对镜的作文1
总喜欢站在镜子面前找到自信，在它的面前，我不需要任何的掩饰，在它的面前总是喜欢把自己的情感释放得淋漓尽致，不参杂一丝的虚假，尽情的放纵自己，找到本属于自己的快乐与成功。每个人的生活缺少不了一面帮助认清自己的镜子，朋友、亲人甚至对手，从他们的身上，往往可以学到自己不足的一面。
总是和她，这个可爱乐观的女生，伴着快乐的音符一起走在上学放学的路上，是天生滋养出的性格吗？似乎任何场合，任何时间，看到的永远都是她那天真的笑脸，似乎生怕别人不知道自己有两个引以为傲的小酒窝，不论是什么困难，她总是一笑而过，脑子里装着五花八门的鬼点子，更直白一点就是所谓的精力过剩吧，总是让我感到莫名的轻松，从她的身上，我学到的是那难得的乐观，弥补的是自身的不足，这面友情的镜子，我想是每个人所拥有的最宝贵的财富吧！
不知是遗传基因的问题，还是家族传统的特征，似乎哥哥姐姐的性格都是一致的内向，多动外向的就只剩下我一个了，尤其是妹妹，简直就是内向中的极品，不过，在这个简单纯真的女孩身上，我看到的是坚持不懈的努力，都是要参加中考的，当她早起复习功课的时候，贪睡的我大概还在梦中享受我的美味吧，我佩服她的毅力，佩服她对学习的痴迷，毕竟这是我远远不及的。
每个人不可能看到完整的自己，但站在镜子面前的时候，却会把自己看得最真实，生活正是如此，烦恼的时候，互相倾诉，在结交益友的过程中，走向属于自己的成功。
对镜的作文2
一面镜子，一种思考，一种人生。
岁月是一面镜子，它照见了红颜的易老，让人感叹光阴的流逝；对手是面镜子，它照见了自身的不足，促使我们取长补短、奋勇争先；生活是面镜子，它照见了我们来时的路，是我们心怀虔诚，踏实赶路。
喧嚣人世，滚滚红尘向前，催生多少绿树，繁花亦凋零一路。曾几度繁华几度落败，历史的长河中波浪荡涤尽这一切，留下的唯一不变的却是镜中的情结。
大唐盛世，贞观雄风，我们固会仰慕太宗的雄才大略，然而且慢，我们是否忽略了这样一面明镜——他照见了太宗的“攻成德衰”和“志得傲物”；他照见了太宗的“因喜谬赏”和“因怒重刑”；他照见了百姓的疾苦；他照见了前朝的朽败……他便是魏征，一个敢于直谏深系百姓的好诤臣。唐太宗之所以能立下丰功伟业，流芳百世，其背后的功臣定是魏征——一面活生生的镜子。正因如此，才有太宗“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”的千古一叹，这一叹既是对自己为人君的自戒，更是对“之镜”的悲恸。
时光翻阅历史的栅栏，撞击时代的帷幕。
对于那些不愿面对镜子的人，时间只会留给它无法抹去的负罪的烙印。
前不久，华夏大地被一片阴霾所笼罩，“三鹿毒奶粉”让人谈虎色变，作为国家免检的巨资企业一夜之间成为人们所唾弃的对象，究其根本是为了不法的利益而在产品生产中“掉链子”。面对无数的受害儿童，有的甚至是凋落在花朵之际的婴儿，我们在悲痛之余不禁斥责三鹿集团；之前小范围的食品安全问题屡见不鲜，一个个发人深省的案例一次次向食品企业敲响了“以人为本”的警钟，三鹿为何不把这些作为一面面血淋淋的镜子，时刻照照以反省自己，从而生产出安全的食品？可惜三鹿没有，它所有的只是求一时的暴利，然而为之付出的也不仅仅是企业的倒闭。我们无语……
生活中不是缺乏真善美，缺乏的只是我们是否虔诚、恳切地面对“镜子”的心！
对镜的作文3
翻开记忆的相册，一连串的童年趣事放电影似的浮现在我眼前，可相信看了题目的你一定更想听听这一个小片段吧！或许你有些奇怪，是啊，我们只在《木兰诗》中读到过“当窗理云鬓，对镜贴花黄，”何来“对镜贴瓜黄”之说呢？事出有因啊！
放暑假了，身为小小“电视迷”的我义不容辞的打开尘封已久的电视，迫不及待地准备过足一把电视瘾。突然，我看到了一则广告，上面的女士脸上贴满了黄瓜，模样真滑稽，她闭目养神，一副极其享受的样子，并声称这样能美容，我将信将疑贴黄瓜真的能美容吗？
为了找出答案，我决定亲自试一试，说干就干，我拿了一根黄瓜清洗干净，接着“刷刷刷”几刀切下黄瓜片，健步如飞地跑到镜子前，兴冲冲地拿起黄瓜就往脸上贴，哎呀，不好，贴一个落一个，怎么回事，不看不要紧，一看吓一跳，哇噻，洋相出大了，这哪是片，分明是“块”吗！这都是我缺乏动手经验和做事马虎的体现，我不好意思的吐了吐舌头。
为了达到和电视里一样的`效果我不得不重新拿起了菜刀。这一次，我吸取了上次失败的教训，急于求成，粗心大意，小心翼翼地切了起来，这次干得不错，可以算我的得意之作，瞧，薄如蝉翼，不过有一点遗憾，小圆片经过我手成了多边形。接着，我拿起我的战利品，得意洋洋的回到镜子前，将它们一一分布在我的脸上。啊，薄薄的感觉就是不一样，水灵灵的，晶莹剔透，我欣赏着镜子中的这个人，怪模怪样，活脱一个小丑模样，接着，我迈着碎步，小心翼翼地坐到沙发上，等待着……
不知不觉３０分钟过去了，我细心地卸下了脸上的薄片，“密封”了半个小时的皮肤终于又呼吸到了新鲜空气，如释重负，再看看黄瓜片，它们有了翻天覆地地变化，仿佛从青春时代亭亭玉立的美少女变成了干巴巴的老太婆，就像一张张若不经风，长满皱纹的黄纸，轻轻一撕就破了，再也不像昔日汁水四溢了，再看看我的皮肤，吸取了它们一生的精华，变得冰冰爽爽的，充满水分，弹性十足，实验成功！
我找到了答案，答案是肯定的。这也使我对被我视为小丑的黄瓜刮目相看，之后，我查了有关黄瓜的相关资料，它的营养价值及好处等使它在我心目中不断升级，小丑变公主！
对镜的作文4
作为一名高考作文评卷员，在十多年的高考作文的评阅中，我多么想了解考生，了解他们的心路历程、情感状态、思想水平，可是我难以看见年轻跳动的心，难以发现真实的自我，特别是与今年作文话题有关的真实的自我批评、谦虚的与人为师，更是难以看见。我的感受是考生的生活体验太少，情感表达虚假，具体表现在大话空话猖獗，杜撰之作泛滥，表情达意矫情，心理状态空缺。但是今年高考作文〈湖北卷〉满分卷《镜中日本》却让我的眼睛为之一亮，以下我从三个方面加以评说。
一．三面清晰的镜子
今年高考作文〈湖北卷〉是要求以买镜子为话题作文，《镜中日本》的作者站在历史的高度，以“位卑未敢忘忧国”的胸怀为我们民族买来了三面清晰的镜子。
第一面镜子，文章是这样表述的，可是另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开双臂，接受挑战，重唤生机。这是一面值得深思的镜子，它告诉我们要对现实有清醒的认识，要认识自己的落后和不足，采取一定的措施，唤起民众，振兴民族。可是中国封建王朝又有几代皇帝能够这样呢！作者接着说，于是，古老的中华苏醒了，在维新变法、洋务运动中寻找重新崛起的机会……只是这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。字里行间，饱含深思，情感再现，忧国忧民。
日本侵略中华大地是一个难得的反面教材，作者却别开生面挖掘出这场侵略战争中日本民族“钢铁一般的意志”、“难以想象的团结和纪律”――这是第二面镜子，共产党人在这面“镜子”的反衬之下，团结全国人民，英勇抗战，“找到自己而最终取得胜利”。这里作者的思路是开阔的，思想是独特的，态度是明显的，观点是明确的。作者没有从指责侵略战争的角度落笔，而是从这个民族的本质着笔，指出这个民族内在精神的闪光点，这里作者紧紧扣住作文话题，以一双慧眼认清了共产党人所买的“镜子”，这实际上是生活在21世纪的我们尤其应该买的镜子，在此，我们不得不佩服作者思想的开阔，角度的新颖。
文章第四段，作者的笔墨又回到了现实，写了在改革开放的背景下，中国市场经济之中工业生产的某些误差，这里作者肯定了日本民族的“精明和细致”，同时也是为我们买来的第三面镜子，正是因为这种“精明和细致”才使他们又一次在世界经济领域里成为弄潮的高手。作者在惊叹日本人高明的同时，又对中国经济流露出了忧思，正是这种爱国情怀，作者才能把这面镜子看得分明，买得放心。
这三面不同历史时期的镜子，都必须是我们民族应该买来的，买来的过程实际上是认清自我、正视自我的过程，只有买来，我们的民族经济才得以腾飞。小小的作者能够从历史、经济、哲学的角度，对中国经济进行全方位的深思，不得不让人佩服。
二．三种不同的文化
一篇八百字的文章，如同一个小小的工艺品，是因为作者能够将三种文化巧妙的融入其中，使其含金量更大。读这篇文章，感觉是在散步，跟随作者来到了唐朝，我看到了“瓦当不再锃亮”、“歌舞升平的霓裳不再绮丽”、“昨日繁华渐渐褪去”。然后又跟随作者来到了西域，我感受到的是“驼铃叮当作响”，“骆驼身上滋滋冒着热气”，这里作者涉及到了第一种文化――古代文化，包括了古代建筑文化、古代服饰文化、古代城市文化、古代经济交流文化。作者涉及以上文化，并非故作卖弄，也非空洞矫情，而是紧扣作文话题，试想，泱泱唐朝，贞观之治，经济繁荣，社会稳定，人民安居乐业，声震全球，可是后来为什么繁华不在？答案只有一个：没有买明镜。这里作者对古代文化的消解的惋惜之情跃然纸上，对唐人不买明镜的做法进行有力的鞭笞，警世醒世，笔墨委婉而力透纸背。
作者还把笔墨触及到当今中国，对第二种文化――现代文化中的某些现象进行冷静思考，可归纳为以下几点，第一，文化的传统性与现代性的矛盾，当今中国尽管改革开放意识逐渐增强市场，经济大潮一潮高过一潮，可是在思想模式、行为方式等方面还流存着古代文化之中的某些劣根，体现在体制落后而改进不大，思想保守而固步不前，方式呆板而缺少活力，这些劣根影响了现代文化及其走向。第二，强势文化侵蚀弱势文化，现代文化被利用。茶杯――中国陶瓷艺术的杰作，日本人却在中国发明的茶杯上“做了小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把他的茶杯远销各地”，中国的茶杯被人利用、加工，本土的陶瓷等诸多文化就是这样慢慢被侵蚀，国人为什么不能把陶瓷艺术发扬光大，推陈出新，而让日本人捷足先登呢？我们的现代文化处于弱势状态，我们为什么不能将它转变为强势呢？
第三，外国文化，这里主要指日化，作者的用意是将它与中国文化进行对照，突出日化中的闪光点，这种闪光点就是我们必须买的明镜。
从以上分析可以看出，纵向的两种文化与横向的两种文化交织在文章之中，使其内容十分丰富，意味十分悠长，我们真的要佩服作者的匠心。
三．三种不同的语言
第一，古色古香的语言。品味文章的语言，我仿佛置身于遥远的古代，置身于大唐帝国的楼台亭阁、园林宫殿，一阵阵古色古香的古风扑鼻而来，深吸一口你仿佛就要变成古人似的，你看吧，不再锃亮的瓦当，不再绮丽的霓裳，渐渐褪去的繁华，驶去的一叶扁舟，叮当作响的驼铃，冒着热气的骆驼，这些词句，作者信手拈来，自然贴合，构成了文章古朴的风景。
第二，形象生动的语言。请看“一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长”流露出多少无奈与痛楚，“闭关锁国的清政府不过是一个戴着yin粟花冠的瞎眼老人”这一比喻多么有力的抨击了近代中国的卖国嘴脸。而贴着膏药的军舰驶进我们的海洋，大力丸的广告贴在中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染又是多么恰倒好处的再现了我们民族苦难的历史。
第三，不枝不曼的语言。形容古代美女，常道多一份则肥，少一份则瘦，形体适中，恰倒好处，的语言正是这样，这是作者长期积累语言的结果，十年磨一箭，功到自然成，理所当然。
以上是我对文章的基本看法，写这么一篇文章，只是想给战斗在高考备考前线的同行提供一个例子。我要特别说明的是《镜中日本》等满分作文给我们平时的教学有许多启发，第一，必须运用新课程理念教学。积累语言是学生自己的事情，思想的形成也要学生自己动脑，必须给学生充分的时间，满堂灌等传统的教学方法不能让学生积累语言，形成思想。第二，必须培养学生独创能力和精神。对事物的看法应该有自己的独特一面，不能满足于人云亦云，横看成岭侧成峰，一千个读者有一千个哈姆莱特，课堂上的教师应该培养学生这种能力和精神。
路漫漫其修远，高考一年又一年，希望我们作文教学这棵大树结出的《镜中日本》这样的果实！
对镜的作文5
凭窗而望，看到的是市井的喧嚣嘈杂。
对镜凝视，审察的是自我的无处遁形。
云在青天，随风卷舒，水在瓶中，随器显形。那么，请告诉我，什么是万物的本质。真相永远躲在捉摸不定的表象后。窗外，是人来人往的大潮；镜里，是低头颔首的自我。在黑夜中独行，拽住真相的衣角，我又需要一扇怎样的窗，一面怎样的镜！
玻璃镜窗，浮夸易碎，永远只是表象，一切都是变幻莫测的，就像安徒生笔下疯狂起舞的红舞鞋。钢筋水泥之上，多少人临着窗牗，看见所谓职场达人、业界精英，于是竭力追赶却是枉自嗟呀；反观当下，多少女孩为了镜中的精致面容不惜去整容，过着痛不欲生的生活。朋友们，你是否看清，玻璃镜窗上是欢喜，抑或是不为人知的悲伤，究竟是美丽，抑或是血肉模糊的恐怖。难道不是它一直在想方设法欺骗我们，待发现时，已然身陷泥沼，无法自拔。
以人为镜，成就人生自然天成的大气象，以书为窗，纵览大千世界的林林总总。每一个人的一生中，总会遇到很多张嘴闭嘴皆是谥美之词的人，但是毫不客气指出缺点的朋友能得几回逢？著名雕塑家戴逵为了炉火纯青的技艺躲在佛像内，屏息听取香客的评论并苦心研究，对被褒赞的部分与被批评的部分做到心中有数，终成大气候。试问，若戴逵身边之人都阿谀谄媚，又何来“瓦棺寺”三绝之一，以人为镜，仰面花开。马克思伏案于图书馆，几十年如一，凳子陷入地板几寸，故有《资本论》的卓尔不群。以书为窗，做一个山中高士，洞察事物的兴衰更替，记住过去，预测未来。假如马克思不能静心读书，而是流于表象又怎会发现历史的秘密，从而给他人一把通往伊甸园的钥匙。
心灵是最纤瑕不染的镜窗。美国哈佛大学的教授斯克在一次在上课，听到清脆鸟语，痴望于枝桠上的知更鸟，往门外走去：“抱歉，孩子们，我与春天有个约会，我得走了。”多么美意的言谈。在寻常人看来毫无特色的景象是他心中至美的风景。老子云：“故常无欲以观其妙。”境由心生，通过心灵的窗户，飞过薄薄的早晨，却一个地方，那里的花岗石都喜爱露水，不也是一种丰盛的生活吗？心灵上的镜像是最真实的自我，不虚美、不隐恶、不伪善，黑夜中的镜子里是一个战战兢兢的灵魂，因为在这里设有花里胡哨的表象，有的只是心灵的审判，不会因为你穿金戴银抑或衣不蔽体而不同，那些叫嚣着“你是站在党这边还是站在百姓这边”的禽兽们汗颜吗？
凭窗而望，对镜凝视，希望天下人皆能拨开云雾见天日，透过捉摸不透的表象，看清事物的本质。
