佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师。本文给大家解读最常见最经典的十大佛语。
佛家偈语：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。
经典佛语一:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心,物非物,心高于物,心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。世间人,法无定法,然后知非法法也；天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。
这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道,但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
经典佛语二:我不入地狱,谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛！”
经典佛语三:一切皆为虚幻。
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。也就是说,一切世间上的法,都是短暂不真的,就像露泡梦电云一般,应该如是看待。一切皆为虚幻,这里说的虚幻不代表没有,我想应该是佛家讲的“空”。
对于爱情：美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中,近在眼前,却触摸不到；遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬；
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句：
一切皆为虚幻。
经典佛语四:不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！
佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。
最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。”
经典佛语五:色即是空,空即是色。
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓！全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”。
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓要：知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
经典佛语六:一花一世界,一佛一如来。
原文应是：一花一世界,一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂！
佛曰：一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草处处皆是佛,一切众生人人皆是佛。
现在很多相爱的人,会因为对方的贫穷而离开！这是真正的'爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是,过去的老人们都说,有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人,虽然贫穷,但是只要和心爱的人在一起,只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱,就仿佛已经得到了全世界！
经典佛语七:前生500次的回眸,才换得今生的一次擦肩而过。
这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分！
偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分！偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
你说：缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典佛语八:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
大悲是无尽的慈悲,不是感情,所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧,这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴,内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长,对于这句的体会就越深刻。
大悲无泪！是的人到悲痛的极点,也就是万物的极限,那就是一无所有的感觉,所以对于背来说,就可能出现“悲极生乐、或者悲底见喜”的结局。
大悟无言！同理,理解的顶端、认识的终点、领悟的深处,就是大明白,也存在争论和雄辩,所以唯一的做法和姿态就是沉默无语！
大笑无声！根据以上的解释规律,我想无论是谁都会自我理解了吧！
经典佛语九:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛”。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界佛家认为,境由心生内心平和,见事皆和。
禅宗有云：心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向何处求佛？众生皆有佛性。
经典佛语十:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤；如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑否则就会痛苦绕身。
心动则物动,心静则物静。一念愚即般若绝,一念智即般若生。以物物物,则物可物；以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云：生不带来,死不带去。
人生在世,随遇而安,缘来不拒,缘去不惊。而在这个花花世界里,又有多少人能做到不动妄心,不存妄想,那样心如止水是一种福气,还是一种遗憾。佛家遵人心其一,身其二的教诲,认为只要心不动则可避祸万千,是以不变应万变,只是一俗人,若没了想念,是一种什么样的空虚,人因为有了欲望,而道生了动力,什么都皆空了,还人世来做什么,而痛苦也是一种修炼,就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了,就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。
其实此禅语很是喜欢,也能从中参透些许道理,只是自己是红尘中人,也没打算看透红尘,就把它暂且记下来,当来日到达心如止水境界时再细细品味。
