1.逃·遁·亡
三者都指逃离某地，但遁多指悄悄溜走，不知去向，比逃更隐蔽，如楚师夜遁(《(左传·庄公二十八年)》)。而亡特指逃亡到国外，如寡人出亡二十年，乃今得反国(《韩非子·外储说左上》)。
2.骑·骈·骖·驷
这几个词均与马有关，其中一人一马为一骑，如每朝参往来，不过从两三骑而已(《北史·列传 第十一之于谨》);两马并驾一车为骈，如骈驰翼驱(稽康《琴赋》)；三匹马拉一辆车为骖，如载骖载驷(《诗经·小雅·采菽》)； 同驾一辆车的四匹马为驷，如汉兴自天子不能具钧驷(《史记·平准书》)。
3.饥·饿·馑
饥指一般的肚子饿，与饱相对，如饥渴而顿踣（柳宗元《捕蛇者说》）；饿指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁，如饿其体肤(《孟子·二章》)。饥和馑常连用，五谷没有收成叫饥，蔬菜和野菜都吃不上叫馑，如征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑，备军旅也(《韩非子·显学》)。
4届·寺·观
这三者都是供奉祭祀神佛的处所，但庙是一般的庙宇，其中奉祀的是神，如唯诵佛经，修营塔庙而已(《晋书·列传六十三之何准》)；寺是佛教的，其中奉祀的是佛，如南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中(杜牧《江南春绝句》)；另外寺大庙小，从规模上说，寺至少由三个大殿构成，否则只能称为庙。而观是道教的，其中奉礼的是仙，如玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽(刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》)。
5.皮·革·肤
皮、革指兽皮，带毛的叫皮，如皮之不存，毛将焉附(《左传·僖公十四年》);去掉毛的.叫革，如羔羊之革(《诗经·召南·羔羊》);肤专指人的皮肤，如衣不暖肤(《商君书·算地》)。
6.寝·卧·眠·寐·睡·觉
这几个词都有睡觉的意思，其中寝指在床上睡觉，或病人躺在床上，不一定睡着，如寡人夜者寝而不寐(《公羊传·僖公二年》)；卧是趴在几上睡觉，引申为躺在床上，也不一定睡着，如隐几而卧(《孟子·公孙丑》)；眠的本义是闭上眼睛(与瞑同字)，引申为睡眠，如余娥之山有兽焉，见人则眠(《山海经·东山经》)；寐是睡着，如夙兴夜寐(《诗经·卫风·氓》)；睡是坐着打瞌睡，如孝公时时睡，弗听(《史记·商君列传》)；觉是睡醒的意思，如觉而起(柳宗元《始得西山宴游记》)。
7.哀·戚·悲·悼
这四个词都有悲伤的意思，但戚字一般是表示忧苦、悲哀，如言之，貌若甚戚者(柳宗元《捕蛇者说》);哀与悲有怜悯、同情的意思，哀的感情色彩要重一些，如君将哀而生之乎(柳宗元《捕蛇者说》)；悼则是悲痛的意思，多用于对死者表示沉痛悼念，如潘岳悼亡犹费词(元稹《遣悲怀》)。
8.诽·谤·讥
这三个词都是指责别人的过错或短处，但是诽是指背地里议论、嘀咕，如不诱于誉，不恐于诽(《荀子·非十二子》)；谤一般指公开地指责，如厉王虐，国人谤王(《国语·周语上》)；讥是微言讽刺，如讥骂舌如刀(孔平仲《寄从道》)。
9.崩·薨·卒·死·没
这五个词都是指人死的意思，它反映了奴隶社会和封建社会里等级制度的森严。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。(《礼记·曲礼》)没等于说去世，后来写作殁。
10.负·任·担·荷
这四个词都是表示携带东西的方式，负是背，如命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南(《愚公移山》；任是抱，如悲灵均之任石(郭璞《江赋》)：担是挑，如鬼言，步行太迟。可共递相担，何如(《搜神记·宋定伯捉鬼》)；荷是扛，如晨兴理荒秽，戴月荷锄归(陶渊明《归园田居》)。
