狼图腾读书笔记(15篇)

当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编精心整理的狼图腾读书笔记，希望对大家有所帮助。

几年前无意中从朋友处借到姜戎的《狼图腾》，读前只是出于好奇，但是没想到读着读着便被此书深深吸引，于是我便开始了一次终身难忘的心路历程。

这是一个以作者亲身经历为基础的近乎真实的故事。知青陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大草原，接收贫下中农的“再教育”。所以读此书犹如在读作者的草原日记，以至于自己感觉好像经历着陈阵同样的经历——与狼共舞的草原原生态生活。

说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。看了《狼图腾》后我便萌生了想去草原，想去内蒙古的冲动。更有了想在湛蓝的天空下豪情万丈地纵马驰骋于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壮举。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能养活，羊吃草，是小命在杀草原的大命，而狼吃羊则恰恰保护了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他们的神;但是具有讽刺意味的是，人也杀狼，狼也有害人的时候，当然那是在狼被人类逼急的时候，当狼储存食物被人类偷光，狼崽又被人掏走了，狼既没了食物又没了下一代时，狼就发起狠来向人类报复，而这时，上天——蒙古人称为“腾格里”——似乎也在帮助草原狼给人类上一堂深刻的教育课。让人类知道，生灵万物不是人为主导，只有和谐相处才能永久共存。

可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在，生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系，毫无夸张的说,那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!

其实在我的印象中狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，在我心目中狼的地位是很尴尬的，它凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，随着故事情节的深入，我开始着迷于对狼的神奇。由此也改变了我对狼的看法。

狼是智慧的。这一点在他们捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见，为 了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向。 牺牲自己，保全群体。这绝非聪明而是智慧。

狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

狼是勇敢、坚韧的。它从来都不畏惧死亡。为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。

狼是有感情的!当母狼葬身人类之手，公狼的哀噑持久不停，又让人为之心痛。当看着同伴被马踢烂了下半身，它会毅然决然的用自己的捕食猎物的四颗狼牙送同伴上路，帮他没有痛苦地离开。

狼是有尊严的。当看到陈阵从小呵护养大的小狼宁可被活活勒死，也不愿被人类用铁链像狗一样拴起来时，我为小狼的倔强心疼落泪，也对它的宁死不屈而敬佩、折服。

然而，除了在书中读出对狼的痴迷，我还读出了环保的重要。二十年后当陈阵鼓足勇气重返草原，草原已经物去人非。与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足珍贵的回忆，小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。我们这些后辈们根本没有这样的经历，根本没有重返草原，享受原始腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会，更难有再享受原始蒙古人的豪放与热情。草原的变迁，不仅是陈阵的悲哀，更是我们后来者的悲哀，从另一个角度上讲，本书也算是注重自然生态保护的好教材。

这是我读完《狼图腾》的一些感受，当然仁者见仁智者见智，只希望我的讲述能给稍稍大家缓解一下工作的疲惫。最后感谢大家的耐心聆听。

假期妈妈为我买了一本狼图腾，读完后，其中的情节让我深有感悟，狼群之间的和平共处是非常值得人类学习的!

狼不仅与同类密切合作，还可以与其他种类的生物和睦相处。这样做的目的有时是为了达到双方合意的目标。

另外，狼与狼之间的默契配合成为了狼成功的决定性因素，由此想到个人，想到国家，我们一直贯彻执行的建设和谐社会的伟大目标也体现了这种精神，这种和谐不仅仅体现着国人与国人的和谐，也要求与其他国家的和谐。

在这种和谐的环境之下才更有利于我们中华民族的发展，只有政治经济发展上去了，才能使我们国家更加强大，才能在世界的民族之林中立于不败之地。

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

他在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的'狩获大量的猎物时，当他被狼群的超群智慧所吸引，当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾。

狼使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，假如只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，假如你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但假如我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。

可人类好像还没有醒悟，仍在向他们心中罪深恶极的生物，一次次举起屠刀。

读过了《狼图腾》，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往……

在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。

主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。

我认为，姜戎的《狼图腾》是一部深切关注人类土地家园，以灵魂回应灵魂之书。

书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所谓“学狼，护狼，拜狼，杀狼”的图腾崇拜和精神悖论，描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争，写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾，也写了黄灾、白灾、鼠灾。

在暴烈的血色场景的间隙，作者用另一副雄浑而柔情的笔调，描绘了荡人心魄的草原之美，那翡翠般的聚宝盆，那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香，令人沉醉，让人心胸浩阔。

当然，狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命强力，狼的团队精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼烟，狼旗等等，是全书的看点所在。

缓缓合上最终一页，一向凝视着文章的最终一个字。读《狼图腾》已经不是第一次了，但每次看完，都是这样，呆了。

以前就是喜欢狼，爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》，此刻喜欢看《狼图腾》，这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻，多么的劣质!就算此刻也是，你能够试试看在电脑上打打ailang(爱狼)他只会显示爱郎等等，就算死搭硬搭，既然出来个爱浪!就是不肯显示爱狼!可见对狼的恐惧之深!

虽说我就是个华夏人，(我相信阅读这篇文章的大家也多半是华夏人)，但我崇尚狼图腾。

说了这么多，还没有进入正题，谅解一下，这处于我对狼的喜爱。

文中有一句话。

草原狼消失了，额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……

这是为什么?不是应为草原人们爱喝酒了，而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受!狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂!没了狼图腾，就没了草原魂!草原人民也会被毁灭!

我阅读过许多狼图腾的读后感，仅有一点没提到。那就是狼性和羊性!

为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水?因为那时的华夏还有狼性，但狼性难控制，便被人转换成了羊性，羊性懦弱，所以之后草原区区三万骑兵就把这个中国大陆横扫。

羊性很可恶!沈石溪小说里有这么一段：一头绵羊被吞噬，其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。这么幸灾乐祸!就像当时日本侵略中国，一位中国人被斩头，其他的人围在一旁嘻嘻哈哈的观看!

《狼图腾》里有一段，包富贵开着车追大狼，结果大狼因体力透支而倒下，其实，他倒下了吗?没有!他永远站在那里，谁也无法打倒他的英魂!看看此刻的中国地图，中国占这么一大块地方，腐败的活着，虽生犹死!看看蒙古，虽然这么小一块地方，却活的有意义!永远不倒!

最终，一齐来吧，唱起草原的歌。

百灵唱了，春天来了。

獭子叫了，兰花开了。

灰鹤叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——献给：卓绝的草原狼和草原人。

献给：以往美丽的内蒙古大草原。

狼，这一个名词在我们每一个人的眼中究竟是一个怎么样的概念呢?以往，听到狼这一个名词，我想我会毛骨悚然，因为童年时的小故事，书本总是无意间往我们的脑里填充很多关于狼的凶猛，残忍传说。狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心，这些就是我们以前对于狼的认识，我们对狼的认识，在以往里，是不可能会出现:智慧、勇敢、耐性、机敏、警觉等等这形容词的。

在党组织的介绍下，我认识了《狼图腾》，认识了狼的传说，认识了许许多多关于狼的不为我们知道的传说，故事。是作者姜戎通过他的作品带给了我们这一切新的认识，也通过他的《狼图腾》给了我们对于政治，文化，民族之间的认识带来了新的体会，新的理解。

《狼图腾》是一部旷世奇书，也是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在这本书的社会反响上已经通过海尔集团主席张瑞敏、蒙古族歌唱家腾格尔、文学批评家孟繁华，白烨等人的评价中给了很高的赞赏，也通过此透露给我们知:《狼图腾》的影响是在社会上发生多大的反响。

在这本书上，让我印象最深刻的是:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?从文章的原句中也曾有过这样的疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华民族得以延续?为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未间断的原因，是否在于中国还存在一个从未间断的狼图腾文化?而且文章当中还提出了一个很重要的观点--面对着我们曾经辉煌也曾经破碎的山河与历史，我们抚心自问:我们口口声声自诩是炎黄子孙，可是又有谁会去认真思考“龙图腾”是很有可能是从游牧民族的“狼图腾”文化演变过来的?也就是兜个圈子回到了起点--究竟我们是龙的传人还是狼的传人呢?

看过了《狼图腾》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼图腾》里面，看到了更多在我们眼中不可能发生的事情。蒙古人之所以会把狼作为他们自古至今都崇拜的图腾，是因为狼真正带给他们实用的知识，教会了他们如何去运用兵法般的技巧，正因为有狼的存在，练就了每一个蒙古人的坚强，顽强，精明的作风，也正因为有狼的存在，蒙古族人的生存的生态环境得到了平衡，很多时候，我甚至觉得狼其实也是我们人类的一个好伙伴，狼也是我们这个自然社会当中的一个好成员。

在整一篇《狼图腾》小说里面，我们看见了狼的生命力，狼的团队精神，狼的军事能力，与及狼的骄傲。值得说的一句就是，狼让我们生畏，狼同时也让我们生敬。

同时在《狼图腾》里面也认清了很多社会上的现实，从狼性上反衬出人性的弱点，在小说里面，曾经说过，我们汉人是狼性还是羊性呢?为什么要发出这样的疑问呢?也就是说，在现实生活中，我们已经被定义上是羊的个性，我们没有一种顽强的狼性，没有狼的团结意识，那我们中国人是否应该反思，该怎样去激发我们潜在的狼性--真正的狼性，不是我们潜意识里面那种错误的狼性。

总而言之，《狼图腾》带给我们对于社会上的一些现实，对于很多方面的重新思考，也让我们在思想上，以及在意志上有了很大的提高。读完这篇小说后，我也希望社会上每一个人都要重新思考狼图腾的含义，也重新去认识狼性的真正含蕴。

《狼图腾》是一本不可思议的，入眼即化的奇书，它会让今天的孩子读一遍终生受用，它以6个小故事组，书中无时无刻都是写狼，狼的战法值得借鉴：一、不打无准备之仗，踩点，埋伏 打围 堵截 组织严密，很有章法，二、最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，置对方于死地。三、不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职。

狼----机智 聪明

在烈日高温下，小狼无法承受太阳的烧烤，就在自己的狼窝里挖一个避光避晒避人避危险的凉阴和防身洞，在人的眼里，黑暗意味着危险，恐怖 痛苦，而在狼的眼中黑暗是它们的至爱，黑暗意味着凉快 安全 幸福 再也不会受到那些大牛大人大马的威协和攻击了。而这个洞是冲着阳光的方向刨的，由北向南，一但它的铁索到极限，它就向四周挖，刚好可以把自己放进这个可以完全黑暗的快乐屋，现在不管天气多么炎热，都伤害不了它。

狼---横行霸道

小狼自大人被陈阵抱回狗窝，陈阵就让他的爱狗伊勒来喂它狗奶，只要小狼一进到狗窝，狗窝就不得安宁，就会底朝天，一开始，它把两排奶头从上到下，从左到右全部尝了个遍，它尝一个，吐一个，尝一个，又吐一个，最后在伊勒来的腹部中挑了个最大，最足的奶头，叨住不放，又用爪子按住了另一个大奶头，一副吃着碗里看着锅里，肥水流外人田的恶霸架式。其它三只温顺的胖小狗，不一个会全被挤出去了。

狼---凶猛，冷酷

有一次，张继原带来了一个兔子，给小狼当对手，这是小狼第一次战斗，一开始它东按按本闻闻寻找下口之处，结果给兔子跳出蹬出一头血，可小狼和兔子拉锯了几个回合，终于找到了老兔的弱点，看准机会，一口咬断它的耳朵，此时，一条满头是血的小狼，与与只满头涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剥，毫无章法地寻找猎杀方法。终于，可怜的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有内脏被小狼狠命 出来，一命一命呜呼了。

在汉人的心里，狼就是混蛋，就像词语“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一样，但在姜叔叔的笔下，我重新认识了狼，它们那坚持，勇敢的精神都值得我们学习。

浙江摄影出版社推出的《狼图腾》影像青少版，是一本讲述人与狼共同生存的故事书，也是阐述人与自然和谐相处的哲学书，读罢令人感到血腥味十足，感到视觉上的强烈冲击。

其实，我觉得我们要敬畏每一个生命体，不管是一匹狼也好，还是一只羊。并且，狼终究是血性的动物，不要试图改变它们的生活和梦想，所有想改变它们的做法最终是限制了它们的自由。

狼，终究是野性的动物。那匹被陈阵收养的小狼，生性勇猛，野性十足，小的时候争着抢着吃食，陈阵对它很好，但它却好几次咬伤了陈阵。最后，陈阵亲眼见到了它对自由的巨大渴望——小狼为了挣脱铁链弄伤了自己。小狼痛苦不堪，直至医治无效。陈阵只好亲手结束了小狼的生命。

小狼，是有梦想并坚持着的。“远方，有一匹狼群，朝天长嚎！小狼也跟着嚎了。”它那稚嫩的嚎声，让狼群误以为是其它动物叫的，并没有理会它。但小狼并没有放弃，还是在那守候。守候什么呢？不就是自由吗？

陈阵曾说过一句话：“生命是战斗出来的。”我十分钦佩小狼的生存能力。狼其实生活非常艰难，除了自然灾害，还要面临牧人早春掏窝，秋天下夹，初冬打围、严冬猎杀，能存活下来的非常幸运。狼，为了在草原上获得生存的自由，把自己锻炼成“天下第一兵家”。它们会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打地道战和青纱帐战。

这本书，以影像观世界和以视觉读文学的方式，让我对狼的看法有了彻底的改变。草原狼的自由独立、勇猛顽强的性格，是有其超强本领作为基础的。人也是这样，一个民族自己的本事不高，性格不强，要想自由独立也是空想。

小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹为了自由而失去生命的小狼！值得我们永远铭记！

前日晚在电影《狼图腾》全球首映礼上先睹为快，着实心生敬畏。这敬畏一来是对生命的尊严肃然起敬，二来是对自然的平衡法则叹为观止，三来是对“万类霜天竞自由”的顶礼膜拜。我始终相信，一部荡气回肠的佳作不仅会在细节上做足功夫，更会令观众在欣赏之余接受价值观的传递。这些，该片都完美地做到了。

我印象深刻的记得，电影正片结束时，大厅里的灯光并未如往常那般亮起，观众们在黑暗中静静地看完了所有主创人员字幕。其间，全场爆发过一阵掌声，那是因为屏幕上出现了每一只“狼演员”的名字。的确，在这部片子里，“狼马大战”之类的段落让人震撼不已。也许不是导演“驾驭”了狼，而是一如这部影片想要传递的哲学——是狼与人平等协作，共同完成了出这部杰作。

这本书是经同学介绍的，由于个人喜好问题，起初并没有激起我太多的兴趣，而当我真正开始读它的时候，我逐渐发现，它是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。

在我的印象中，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂，如果不是因为此书，蒙古的草原狼这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的动机，就会永远漂浮在不可知的世界里，漠视着我们的无知和愚昧。

这是世界上迄今为止惟一一部描绘研究蒙古草原狼的旷世奇书，阅读此书，仿佛带我穿越了千年历史，置身与蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，狼的视死如归和不屈不挠……无不使我联想起当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆，正是因为狼对蒙古铁骑的训导，才有了这样的结果。

提到狼，我们首先会想到狼的残暴，狼的嗜血，也有很多关于狼的成语：狼狈为奸，狼心狗肺……。似乎很难找到有关狼的好成语，而《狼图腾》却让我看到了人性与狼性在摸方面的相似之处。为了获取食物，它们愿意以自己为跳板来帮助整个团队获取食物；为了保护狼崽的安全，母狼可以以自己的生命与猎人进行生死殊搏；为了维护整个狼群的秩序，保护整个狼群的安全，头狼宁可舍弃受伤的狼，以防它们影响到整个团队。从狼的精神上，我仿佛看到了狼的缩影。在某种本质上甚至远远超过了人类。

《狼图腾》这一本旷世奇书，成为了“有关狼的真理终结者”。

很久以前就听说过这本书了，《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，可是与狼有关的贬义的词语却有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。

经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。

这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之，以xx之。

慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现其实，狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原…… 它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。

那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。

说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学习的。

而通过读这本书我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不让我佩服。特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己要有自己的前进方向，不要总是被别人牵着你走，你要学会独立，学会前进。

看了《狼图腾》感慨颇多 最大两点 ：一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了;二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。

第一次读到的狼是沈石溪笔下那只叫紫岚的狼，那时正值豆蔻，不大明事理，仅仅感觉紫岚的野心对得起她的种族─狼。但可惜每每功败垂成，令人扼腕。狼王，终不过是一场孤独的梦。再读狼，已是十载以后，在《狼图腾》中的辽阔草原上，有一群与人斗智斗勇的蒙古草原狼。姜戎以一个北京下乡知青的身份，从人，草原，历史的视角去剖析狼，研究狼。介绍着这群失败了的胜利者所谱写的悲歌。但更多的是对人性的反思。

以狼为师，游牧民族与农耕民族的碰撞。

在《狼图腾》中每一章的开始都有一段记载胡人先祖与狼共存的史料。狼，在胡人眼里，是一种图腾与信仰。生于马背上的民族，不识教化，勇武好斗。与天斗（自然灾害），与地斗（草原生态环境），与人斗（部落之间的争斗），更与狼斗。学习狼的智慧与经验。

胡人居漠北，其地多苦寒，多羡中原之繁华。自犬戎破镐京，逼秦始皇筑长城，困汉高祖于白登山，五胡乱华，突厥犯唐，安史之乱，契丹（辽），女真（金），党项（西夏），蒙古（元）……一个个未开化的民族入侵华夏，如虎狼般破我山河，多少汉人如羔羊般引颈受戮。但不乏有血性者，卫青霍去病北击匈奴，冉闵的杀胡令，岳飞的壮志饥餐胡虏肉……农耕文明下又有多少可以抵御游牧的铁骑？

狼者，草原的清道夫。

姜戎刚到腾格里的时候，放眼望去“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，离开草原的时候，群狼尽灭，草原沙化。草原上有一条生态链，很简单的一条，全靠狼来维持。草原生态极易被破坏，如果没有狼对食草动物的钳制，草原只会变成一片荒漠。

青草，绿水，蓝天，到沙漠只用了20年。

中原的小农意识，根本就不懂草原，在中原就对狼有些极大的偏见，带有狼的词语多是贬义词。对于狼的故事也是极尽嘲讽。中原人把他们对于狼的观念带入草原，杀狼，捕狼，掏狼窝，不到几年，草原的无冕之王就已绝迹，同时，草原也在萎缩……

中原人欠狼一个公道。

孔子提倡“仁”，却把无数人教化成了“小羊”，无“狼”之时，天下太平，可“狼”来之后，“小羊”便无反抗能力，任人宰割。清朝便验证了这一点。游牧民族不管老少男女，个个都是战士，农耕民族的思想使人变得善良，游牧民族的思想使人坚强，具有狼性。只有两者相结合，才能使人既不变成任人宰割的“小羊”，也不会变成残忍的“狼”。这样才能更好地适应社会。把握人性的尺度!在这个物欲横流的社会才能利于不败之地!

观后此影片，总结出一句话：要想成功，必须具有狼性。狼是集智慧、团结、勇敢于一身的，我们无论做什么千万记得不能像羊一样任人宰割，我们要学会羊的平和稳定性格，也要学会狼的拼搏、团结合作，两者结合才能成功!

用心去写本书讲述了三十年前，自愿到内蒙古额仑草原插队的知青—陈阵的故事。他在与蒙古草原狼的战斗、缠绵中，体会到了狼的本质。他掏狼崽，养小狼，并与亲爱的小狼共患难，是蒙古草原狼，带他来到了千年迷雾的中心，狼的狡黠与智慧，狼的素质与军事才能，狼的顽强不屈、坚忍不拔的性格和积极进取的精神。

在儒家学说中，教人如羊，而杀狼、灭狼、恨狼，最终，汉民族像羊一样，内心深处是无尽的怯懦。《狼图腾》大胆地展示了人性与狼性、人与自然、狼道与狼魂，彻底地击溃了鸿学巨儒中那些束缚人、践踏人性的糟粕，充分显示了作者的阅历、胆识和勇气。从书中，我们可以体会到狼的精神、本质、至高无上的尊严和无人可比的智慧，也可以产生这样一些疑问：我们究竟是龙的传人还是狼的传人?

草原狼图腾是强悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼图腾，并把狼图腾当做自己的崇拜，华夏民族才得以延续，才能蓬勃发展。