读完高平的仓央嘉措，你是否惋惜仓央嘉措的命运多舛，同情他对仁增旺母、于琼卓嘎的爱的无能为力呢?下面小编为大家整理推荐了仓央嘉措读后感，欢迎大家前来参阅。
六世达-赖仓央嘉错(一六八三――一七四五)，是西-藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
请允许我为你尘埃落定，经殿里我看到了低头诵经的你，于是我的心里有东西开始缠绕。
佛说，人生苦。我转捻佛珠，却不知道这内心的彷徨从何而起，你看那风马在高原上凛冽的起舞，思念的方向始终指向你来的地方，我不知这内心的彷徨从何而起，却在玛尼堆里堆下了寂寞的沙石，我不知这内心的彷徨从何而起，却以佛之名在梵唱中找寻你温柔的气息，那所有的经筒转不停的是我爱慕的感觉，那所有的山路匍匐着前进，只是为了贴近你的温暖。
还记得那句“不负如来不负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，是那在寂寞的守护爱情的圣人。。。
不在乎那所谓的清规戒律，爱的干脆让人万死不辞，即使那有一天生命会在此终止，却还是不介意的那高原上神圣无比的信仰的折守。他爱着人，愿意守护她到生命的最后一刻;他爱着人，即使身为达-赖却也不改自己真诚的心意。相比起来，我们这些所谓的为爱情奋不顾身的人们就缺乏了他那种坚韧和阔达吧。
也许是高原上的热情奔放点缀了天空的颜色，总觉得青藏是个我永远触及不到的地方，那里的天空太纯净，那里的爱太纯净，那里的诗歌更是纯净。纯净的只有膜拜的行动了。
有人说仓央的诗是违背佛法的，殊不知在那草原上的'质朴是我们无法达到的高度。那些关于爱情的句子，那些宁叫生死做相思的泪水，刻画出了一个真挚的诗人，不俗即仙骨，多情乃佛心。
那些曾经深埋在心里的脆弱与彷徨，执念与放弃，都已化作烟灰消失殆荆总有一日你万年枯骨，我独座莲台，总有一天我们结局落寞，总有一天我们之间隔上了佛偈，总有一天，我合上看破红尘的双眼，才能找到你的存在。
却只愿那心不离不弃，仅此而已。
我踏进了佛堂隔绝尘世，也只为保存你的样子不再消失，我念着佛经，也只为心里能默念出你的名字。
请允许我送出那一世的记忆，为你保存了一整个的天心地圆。
仓央嘉措读后感篇二花开花谢，云卷云舒，弹指一挥间。
红尘紫陌，岁月静好，菩提萦绕前。
这世间，有一条道路，叫做归途;
有一种淡泊，叫做菩提。
于是，将心放逐于海角天涯，把那曾经装入行囊，
在花开时，约见菩提，寻一颗云水禅心。
曾记否?那时年少，他挥毫一首花韵情骚，她嫣然一笑，两点酒窝，胜过世间所有富贵骄傲。曾记否?那风花雪月的温柔，飞舞的雪花与皎洁的月光在空中邂逅，然后纷纷坠落，她说他是雪域里的王，他说那她就是浑身素缟的妃。能忘否?诗集的那一页，仍留着她指尖浅浅的余温，他在微笑，她曾说过，愿意化身为佛经，每日待你净手梵香后，被你珍惜的取出，顶礼细读……
但曾相见便相识，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
幽幽一叹，原来相遇与分离上天早已有了安排。不要什么雪域之王，他只要面如芙蓉黛眉如柳的新娘。
佛说，一花一世界，一叶一如来。一尘便是一劫，一山一水便是一难。仿佛每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着生死契，最后尘埃落定，一切又只是一场过眼云烟。我想人的一生就是一个劫难，劫难便是禅。随心，便是禅心。我不知道，仓央嘉措有多么爱玛吉阿米，我只知道，他的一句“默然相爱 ，寂静欢喜”是禅心。一直相信，在某个山高路远的角落，存在着一个永恒。后来才知道，这世间没有永恒。山与水，总有一天能够两不相交;云和月，总有一天可以毫无瓜葛。相濡以沫，却不如相忘于江湖。你来我走，缘聚缘散，不过是红尘阡陌上一季花的开落。于是，最先离去的是玛吉阿米，不是不爱，是因为太爱，所以，为了他，便放得下;不在意，心中滴血会有多痛……不强求，守着一个人的尘世清欢，享受一个人的岁月静好，只求听见他诵经中的真言，只为触摸他的指尖，只为贴着他的温暖，只愿保佑他喜乐平安……
玛吉阿米独自行走，承受寂寞，历经流年的淘洗，岁月的累积，往事可以越千年。也只有一个人的此时此刻，尘世纷扰才会显得波澜不惊;凉风吹皱的春水，才会清白如镜。与世隔绝，归于平静。随心，便可不谙流年。如水的光阴，眨眼间恍如隔世。那年，仓央嘉措青海湖的别离……一阵秋风就是一段年华的荒凉，一湖秋水就是一场花事的迷离。在最深的红尘里走来，总要经历一个雨季。没有人知道这个雨季有多长，也无人知晓这场雨何时会停歇。有些人终究是不能一起走完，终是要学会随遇而安。
仓央嘉措看过人生匆匆聚散，尝尽世间种种烟火;承担权利带来的厚重与沧桑。这世间所有的爱情，都有因果，是债就当还，是孽就该了仓央嘉措诗集读后感1000字心得体会。因为懂得，需要慈悲
因为懂得，所以放下。于是佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。
镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，谁会想起谁?洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，谁又愿意忘记谁?轮回台上的几度轮回，奈何桥下的无可奈何，三途河边的曼陀沙华，两两不相见，错错是千年。
纵然是活佛也无法预知光阴，也不知晓这红尘往事何时能剪断，抑或是根本无法剪断。但是我想无论是仓央嘉措还是玛吉阿米都明白，持一颗禅心，随心行走红尘，花开时定能见佛。许一段时光如莲，情寄山水，安然流淌。从此于青石板上，于阡陌红尘之间淡然如歌，经年世故。
真正的安宁，不是看破红尘，无欲无求;不是斩断七情六欲;也不是远离车马喧嚣。而是放下，放下便是自在。不需要踏尽山水，也无须等到生命结束以后。约见菩提，心便是禅心，清明如镜，通透而平淡。
一沙一世界，一叶一菩提。此去光阴，走过的回忆，沧海了高山，桑田了流水。一丝丝，一缕缕，一段段总与佛相关。缘来缘去都是定数，顺其自然就是最好。幸福如人饮水，冷暖自知。淡然便无怨，放下便无悔。有人用十年来等待一个人，再用十年相互依偎，最后却用一生去离别。红尘俗世有太多未知，不可预见。但我知道，随心所欲就能欢喜，持一颗云水禅心，花开时便能见佛，安然，放下，自在。
仓央嘉措读后感篇三“住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措;
游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。”
——题记
一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又如何?我只要轰轰轰烈烈的爱情;位高权重亦如何?我只要属于自己的自由。达赖的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。
仓央嘉措总是被人仰望着。他是达赖，是活佛，是人们希望的缔造者。他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的达赖。从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情?对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。“虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢”，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花;渔舟唱晚，幽帘棋罢;执子之手，锦瑟韶华。
他是世人尊敬的达赖，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。这是一段还未开始就已经结束的爱情。开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。“风啊，从哪里吹来?风啊，从家乡吹来。我童年相爱的女伴啊，风儿把她吹来。”他爱上了她。毫无征兆，也无需理由，这就是爱。可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人?他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦?
佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦;不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗?于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求?既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱?终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情……
自由的代价太高，路途也太险恶。一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票;我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。” 也许，世间只有仓央嘉措做到了。
年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。可是，他是活佛转世(世人的说法)，他的自由、他的责任，从他被确定为活佛转世的那一刻开始，就注定了不能两全，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任;我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打;我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。
当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。前世回眸，今生结缘;一宿梵唱，缭绕经殿;飞羽成仙，佑你平安;一世长情，来生与还。这一世，我为佛法而生，却为自由而逝;我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。
