《冈仁波齐》观后感

看完一部经典作品以后，从中我们收获新的思想，这时我们很有必要写一篇观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《冈仁波齐》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

这是有娃以来第一次看电影，谢谢公司提供这次机会。西藏一直是我心中的一片净土，但一直没有勇气去挑战。每每听去过的朋友分享，都会提到被虔诚的朝拜者所震撼。那时的理解多为能吃苦，有信仰。通过这部影片对朝拜者有了更多的感觉，信仰就是一个目标，而目标的后面是那份重要的坚持和相互帮助。

大家因不同的初衷要去朝拜，因此而组成一个团队，在实现目标的过程中,为了共同的目标去做不同分工，在整个路上大家互相鼓励，互相帮助。我想这是他们能按计划完成目标的关键点。朝拜的路是那么长 走过了春夏秋冬,遇到各种困难，但都在大家的努力和相互鼓励下克服完成，没有一个人掉队。

回到现实，我们在工作中，每个团队的目标是明确而分工是不同的，在完成目标过程中大家要相互帮助、相互鼓励，相互倾听。

对于任何一部电影，若能获得黄金场次的排片无疑能对票房起到较大帮助，但黄金场次往往集中在华丽的商业片或海外进口片，这也使得部分业内人士选择通过公开信等方式向影院方面为艺术电影寻求更多市场空间。其中，新影联总经理贺文近日在北京新影联影业官方微信上面向各影院经理发布一封公开信，向对方推荐国产电影《冈仁波齐》，并希望影院经理能给该片更多场次。

贺文在文章中表示，“我很清楚各位处于一线的经理们，面临何等严峻的市场压力和经营挑战。正因如此，我更希望各位朋友能够拿出些空间给像《冈仁波齐》这样的优秀国产电影，拿出些时间和黄金场次给像张扬导演这样有才华的年轻导演们。因为他们是中国电影的未来，而没有我们的支持，这些‘希望之光’将可能被埋没。”

《冈仁波齐》于6月20日正式在全国上映，据猫眼专业版的数据显示，截至6月23日15时，该片上映四天累计综合票房为725万元，累计分账票房为668万元。公开资料显示，电影《冈仁波齐》讲述了11个藏族素人在马年出发去朝圣，在2500公里的一步一叩中抵达神山冈仁波齐的故事。该片导演张扬曾执导《飞越老人院》、《落叶归根》等影片，此次的《冈仁波齐》被张扬定义为一部用纪录片手法拍摄的剧情片，并通过约30人组成的拍摄团队，在高原历时一年全程跟拍一队毫无表演经验的藏族素人演员。

与华丽的商业片相比，《冈仁波齐》显然更加朴素，也难以获得较好的排片。数据显示，6月20日-22日《冈仁波齐》的排片占比则分别为1.6%、2%和2.3%，此外据6月23日的实时数据显示，该片的排片占比为0.9%，与当日首映的《变形金刚5：最后的骑士》排片占比达70.4%相比，不足后者的1/70。

但同时能发现，《冈仁波齐》在网络平台上的评分相对较高，在豆瓣电影、猫眼电影、娱票儿，该片分别为7.7分、9.3分和9.0分。且《冈仁波齐》在正式上映前曾参加过多次电影节展，其中20xx年《冈仁波齐》在加拿大多伦多电影节入围“当代世界电影”单元，同年该片还获得20xx年中国电影导演年度评委会特别表彰奖，此后陆续在韩国釜山、荷兰鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日内瓦等多个海外国际电影节进行展映，20xx年该片在英国奇切斯特电影节上获得观众票选最佳影片奖。

针对艺术电影排片少、难以被影院和院线重视，同时不少观众反映无处可看艺术电影的情况，近两年已有不少业内人士呼吁市场给予艺术电影更多空间，且在去年10月，全国艺术电影放映联盟也正式启动，并在一个月后公布了首批100家艺术影厅名单，保证每家影院每周10个黄金场次放映，帮助艺术电影对接观众。中国电影家协会秘书长饶曙光认为，除了联盟等方面提供的支持，艺术电影也需完善自身，比如国内现阶段仍缺乏艺术电影专业的营销推广人员，难以做到精准投放。此外有从业者认为，走进院线并非艺术电影对接观众的惟一路径，随着互联网的发展以及人们使用互联网的便捷性、付费意愿的提升，网络端也能成为艺术电影寻找市场空间的渠道，逐步培养艺术电影的观众和市场。

《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚过去的周末，二奶奶也拖着小二哥去看了。你呢？看了没？

二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。只记得，当银幕上出现布达拉宫和大昭寺的时候，感觉好熟悉啊。20xx元旦，千灯汇一行人到拉萨参加“英雄之旅”的课程，每天或早上或晚间都去布达拉宫转圈。

很多人看完了电影，表示不震撼。我想，这是汉族观众的期望吧。倘若它是一部震撼的，讲述藏民朝圣的.商业片，我想，我应该不会给它评高分吧。《冈仁波齐》中，十一人的朝圣团队，是朝圣路上很普通的一支。也许，在藏民看来，朝圣是很稀松平常的事。电影很平实的记述了朝圣路上，藏民们的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真实，比震撼更可贵。

这是一部不按套路来的电影，要说震撼，震撼到小二哥的，是影片的开头，而不是结尾。影片开头里，村里的藏民，一听说谁要去拉萨，再去冈仁波齐，都说我家出个儿子，我家出个女儿。四川芒康到冈仁波齐，2500公里的朝圣路，前路漫漫，不知道会遇到什么。可就这么着，一拍脑袋就决定了。这一行十一人，并不觉得自己多伟大。想想我在20xx年，决定要来上海，花五年时间读个博士时，还是纠结了好几个月的。（小二哥快要毕业了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的时间浪费了，好像并没有什么“用”吧？难怪他们穷呢。但西藏是个“佛国”，藏民人人心中都有佛。于是，朝圣路上，会有路边的村民请他们来喝茶，或者为他们提供住宿。当十一人的团队，遇上夫妻二人的朝圣团队，会送青稞给他们。尽管他们穷，但这是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”来如何如何的吧。

汉传佛教中的禅宗起源是这样的。佛祖在灵山讲法，拈花示众，座中唯迦叶尊者破颜微笑。于是，迦叶尊者把“拈花一笑”的含意传播开去，就成了今天的禅宗。花之于人，又有什么“用”呢？它不是木棒，不能用来抵御老虎，它不是果子，不能用来果腹，它不是皮毛，不能用来保暖。可是，不知道从哪一代人起，人见到无“用”的花，就会自然地微笑，心生喜爱。我想，那时人类的语言里，是不是还没有“美”这个词？“

想想我这到上海的这五年来，都是在做仅对自己有“用”的事吧。每天到办公室写论文，周末了逛街买衣服。

我想，每个人在年少时，都曾做过一些无“用”的事吧？在影院看《冈仁波齐》的时候，我就在追溯，我曾做过什么类似朝圣的，傻傻无用的事？

我想起，我在初中的时候，喜欢上一个同班的小女孩。后来，我转学到县城里了。有一个夏天，县城里放暑假了，因为母亲还在原来的小镇上工作，我就回到那个小镇过暑假。那时，小镇里的初中还没放假。好几个夏日的黄昏，我都会提前两个小时，到学校门口的小巷里藏着。放学的铃声响过后，在校门口涌出的人流中，倘能窥一眼如莲花般的面孔，我便可以开心上好久。

在上海这样的都市里，节奏这么快。我们还能否，用最慢的方式，做一些并没有什么用，却很美好的事情啊。

昨晚吃着饺子，顺便打开电脑，看了这部下载了很久存于硬盘中的电影。

电影一开场，就是一副原生态的西藏地区的生活画面，主人公家里的条件不是很好，家里养着牛羊，一家人揉着青稞面边吃边聊天。

一直知道，藏族同胞是一群坚定的佛教信徒，藏传佛教的文化也深户到每家每户每个藏族人的心里。不知道电影里的东西是不是完全按照现实中来拍的，没有去研究这部电影背后的东西，只是从一个普通观众的角度去观看它。

藏族同胞普遍皮肤比较粗糙，也很好理解，毕竟生活在平均海拔四千多米高的地区，常年冰雪漫天，就是冻也得冻红了，还有寒风吹着。也正如古话长说，一方水土养一方人，西藏地区的气候环境养育了这么一群朴素的人。在这里，女人作为家庭的一份子，身份地位并不比男人差，都很卖力的为家庭操劳。而无论男女老少，则都透露出一种最原始的朴素，尽管听不懂藏语，只能通过字幕去了解他们在说什么。

电影院的灯光亮起时，我的第一感觉是终于结束了。旁边的女士伸了个懒腰，说道，都要睡着了。果然，一个人来看是明智的，这实在不是一部耐看的电影。

不过一些文青自称看了两遍，豆瓣评分也是很高。它一定有它的可取之处吧。

我以为它的可取之处就是它是一部展示精神层面的作品。哪怕它所展示的这种精神是海市蜃楼，然而几乎所有的人都知道这个海市蜃楼是无比美丽、充满吸引力的。并且，很久了，人们在充满尘埃的土地上迷茫的生活，从来无暇仰望天空，忘记了什么是信仰，什么是善良，什么是坚守，什么是属于精神的幸福感。

也许这就是这部电影价值所在的地方吧。让我们望洋兴叹，向朝菌描述了晦朔，向蟪蛄介绍了春秋，向井蛙展现了大海。我亦不是有信仰的人，但我尊重所有的信仰、所有的善良。那默默的承受着人生的。

电影让我了解了另一个世界，那群我从来都没有注意过的人群，藏族的淳朴人民们的朝圣之路。信仰真的是一股强大的力量，可以支撑人类做到想要做到的一切。跪走整整一年多，来到圣山脚下，哪怕即将临盆，哪怕婴儿刚刚出生，一样也没特殊待遇。让我感叹，自己真的太娇生惯养了，其实人类的潜能很大，可以在恶劣的自然环境下生存，在城市娇滴滴惯了的我们实在是孱弱又矫情。电影中的这群人，极其的单纯，脑子里只有信仰，没有其他任何追求和杂念，这样的日子其实是幸福简单的啊。

抽空去看了《冈仁波齐》，也确实需要放松和跟着他们进行一次朝圣，哪怕只是远观。

影评简介：

普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达20xx多里的朝圣之路......

羞愧

是的，羞愧!

这是我看到影片后的第一反应。后来想想我为什么会觉得如此羞愧，不仅仅是自我评价和自我要求，最重要的是我一直觉得自己也算是个有信仰且在行动的人，但看到他们才知道自己给自己的虚妄太多了。

他们走出村子，踏上国道，砰地下跪，我顿时泪崩!我想起了20xx年一路西行的路上看到的骑行者、去朝圣的藏民，还有拉扑楞寺里的那个小男孩;我想起了在灵光寺舍利塔旁失声痛哭的善男信女、围坐在舍利塔脚下的朝圣的藏民。

他们不问结果，简单纯粹去做!想太多，做太少!这是不是我们的通病我不知道，但却是我的。

信仰

时常开玩笑说自己是个有信仰的人，之所以用调侃的语言，着实因为不自信。不自信大家对于有信仰的反应，也同时不自信自己的信仰。也许是觉得空泛，也许是觉得自己太过标榜，所以说着说着就变成了调侃。

不过经常挂在嘴边的也确实浅薄了些，却有些自我安慰的意味。家徒四壁的屠夫每次杀生后以喝酒来让自己心里舒服点，杨培为了哥哥的孩子终身未娶，刚生完孩子的母亲加入了磕头的行列，遇到积水脱掉衣服磕过去的大家，他们从未说过自己的信仰，一大早开始的长头，每天晚上睡觉前的念经，如果没有信仰，又怎能坚持?!

人与自然

前年的一路西行，穿过盘旋的山道，大片的云在眼前，一路荒芜，又一路丰富。吃喝住用行，取之于大自然，又再次回归于自然。冰河上的冰块凿开来烧成水、山谷里的树枝捡起来生成火、人死去的躯体放下来让兀鹫吞食，原来人与自然可以这样完美统一。

突然觉得我们的生活浮夸而又浅薄，每一次的分享，每一次的求赞同，每一次的炫耀，仿佛需要嚷嚷着满世界都要知道，然又有何意?

我需要的很少

是谁说了这句话，我不记得，仿佛我也说过，当然你也可以认为我站着说话不腰疼，不过目前我依然持此观点。

一米二的床铺，一日三餐的饮食(或者可以两餐)，几件衣服，两三本书(也可图书馆借阅)，这么一算，即使在大城市里，算上交通电话费用，让自己生存下来也不是难事。

我们需要的很多，于是想起了电影《七宗罪》，片头便是人的口腹之欲，看着饭店广告里的美食宣传，再次觉得自己完了，我在扫大家的兴致。

尘世中的修行

并非刻意受苦，朝圣是一种修行，我们在生活里修行，无高低贵贱之分。活着之上的东西我们不需要吗?我不信!即便如《万物的签名》里在生活横冲直撞百折不挠的亨特，他喜欢的除了钱和植物，还有哲学和书。修行的力量是向上的力量。朝圣也好，坚持也罢!

比阿特丽克斯对她十五岁左右的养女普鲁登丝说“沉默是另一种虚荣!”惊愕!仔细一品，仿佛有几分道理，于是发出一点感想，也是一个自我总结，算做修行!