这是一部让人感受太多而不知从何评论的电影。
反抗、无畏、坚持、无助、残暴、侥幸、挣扎、苟活、反思、希望……
坐在电脑面前的现在的我，凭着回忆总结了这些关键词。在脑海中闪现的，还有一些画面——在黑白质感的映衬下，一只只高举的手那么美；当小豆子绽放出全片2个多小时以来最生动的笑容，一切感受随着希望宣泄；当蒲公英吹散在风中，遍野的山花烂漫，虽然黑白却五彩斑斓。绝望中并非没有抵抗，黑暗中并非没有希望。
什么是历史？
我们知道，曾有这样一段历史，叫做南京大屠杀。我们知道那里面有惨无人道和血腥，有手无寸铁和悲伤。这是些很形象的记忆，因为在今天之前，我们被告知的都是悲惨的描述和愤怒的控诉。然而，悲伤缺乏力量。直到今天，我们才看到这段历史其实不那么单调。它还有脉脉的温情、倔强的抵抗，还让我们看到战争的面目、人性的光芒。我们开始认知和反思，然后突然发现，我们可以因为爬上一个高度而不再无助、充实内心、拥有力量。
战争，很多时候很难用正义和非正义去区分。站在不同的立场，有着不同的真理。世界本就不止一种“观”，更何况还有各种利益的驱使诱-惑。虽然战争本身很难用正义区分，但其结果却有伤害和被伤害。于是我们去指责和控诉。
屠杀，战争中胜利一方的表演，它也许真的和意愿无关。世界上任何一个战胜国，都有“在废墟上舞蹈”的意愿，和舞蹈一样，屠杀变成另一种形式的表现。
人，就是有血有肉有情有性有家人有朋友，不是什么不可战胜不能面对的魔鬼。影片中的日本军官吞枪自杀了，那只是为自己的矛盾、压抑找一个出口，并不是为了一个民族去谢过。为什么要把所有埋怨都放在这个“人”的身上，还由此去唾骂更多人呢？日本人也是人，这条线索也是影片引发硕大争议的导火索。生为人，自杀的权力都没有么？不管怎样+不可否认，影片中这个“另类”的视角让我们更接近真实。在那样一个环境中，不同角色的人们大概就是那样的状态，不能改变、无法改变。有人凶残张狂，也有人会被触动反思。想想看，大家最初是怎样定义妓-女这个“职业”的？可是当你看到她们挺身而出，迎着恐惧、羞辱和生命的威胁，走出队伍，为了同胞奉献自己的时候，又怎么看她们呢？人，本身，也许和民族大义无关。当我们赤条条的来到这个世界，有追随各种价值观的可能。
历史，伴随着我们年龄的增长，它呈现在我们面前的'模样也在变化。我们注定永远无法还原历史，但借用当年明月的一句话，我们可以接近历史。我们有这个权力，用无限客观的眼光去无限接近神秘的它。目前，至少我们知道关于南京大屠杀，历史教材上的描述并不完全。
我们这一代
我们没有经历过战乱，没有“失去”的切身之痛，但是这些不代表我们不心痛。我们有知觉，也有好奇心，去了解发生的一切。上辈人亲身经历过痛苦，也许很难在今天去触碰日渐隐形的伤疤；下辈人还没长大，历史对于他们，可能还只是考试时需要背一背的科目。于是，我们这一代可能是最容易接受这部影片所传达的历史观的一代。
我们在长大，长大的过程也是怀疑的过程。怀疑爸爸妈妈的话、怀疑老师的教导、怀疑历史书的真实。当我们发现貌似一切都不可信，只能自己循着足迹去探索，才知道世界有形，事物有根，思想博大。我们这一代是没有信仰的一代，没什么精神上的源头和支撑，但是却可能更愿意还原真实。
拿什么面对？
时间才过去七十年而已。当年的小豆子如今也不过八十岁。我们，该如何面对那些历史？悲伤、愤怒、还是自怜？指责、咒骂、还是老死不相往来？
当我们充当愤青去为民族大义而伸张，是否留意到自己的言行呢？观影的过程中，原本，开场的气氛很不错，前半段，影片中安静酝酿的时候，有不少人的影院里也没有一点响声，那时候有一团空气包裹了周围。让我觉得大家和我一样，不孤独，有力量。可是在一场强奸戏中，日本人迫于压力中止“犯罪”，一边走出门去一边提上裤子，这时影院里居然有人笑出了声！他以为这是插科打诨的幽默么？如果不是理解能力的问题，就是有心理问题。
着实，当天影院里几乎所无虚席，但是电影院总是喜欢提前亮灯，片尾的照片还在一个个展现，现场却已经有人三三两两的走出，逼得我们把情绪斩断，生生憋回肚子里。可是眼泪水不太听使唤，只好一边抹，一边看着几对人嬉笑着从面前走过，然后又憋下去一口气。好在n年碰不上一回这种情况，否则肯定患上身心疾玻
电影，是有这样的作用，让我们走上一级台阶，不过前提是理解电影所传达的内容，然后去反思自己。
和平年代的竞争方式有了不同，如果我们还想寻找情感上的平衡，貌似多做些实事比较好。
后记：从电影院走出来之后，我说这是我看过的最不舒服的电影，全身都疼。嘴巴因为溃疡疼，脖子因为支撑了一天疼，胃里因为没吃饭饿得疼，膝关节不知道为了什么疼，还有电影搞得人心疼。就好像我得跟着历史一起历练。一直想蜷缩到一个角落中，窥视大屏幕。不过这些不足以成为“不看”的理由。我知道有人因为怕无法承受所以不去看这部电影，但是也有人说，我们的前辈能去承担那样的痛苦，为什么我们不能去面对那些黑白胶片。。。
