书灵筵手巾
朝代：五代
作者：李煜
原文：
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
书：记载，写作。《墨子·尚贤》：“书之竹帛。”灵筵：即灵座，亦称灵位。祭祀时为死人设的牌位。用素绫或纸做成，上面写某姓某名之灵位。晋代潘岳《寡妇赋》：“入空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。”
浮生：“庄子·刻意”：“其生若浮，其死若休。”老庄以为人生在世，虚浮无定，后来相沿称人生为浮生。憔悴（qiáo cuì）：瘦弱萎靡貌，也泛指折磨困苦。《楚辞·渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。”
婵娟（chán juān）：美好貌。孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。”也指美女。《桃花扇·传歌》：“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。”本诗所指当为周后。
遗（yí）：遗留。香渍（zì）：积在手巾上难以除去的香脂。
黛（dài）：青黑色的`颜料，古时女子用以画眉。《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”
赏析
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。”王利器集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
