破除自尊的枷锁
世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就；在你没有成就之前，切勿过分地强调自己的自尊。
尊严来自于实力。
达到了某种平的状态，就是像一个杠杆的两边。如果你的事业聚焦在不公平、不公正、不遵守规则等等，那么你看到的差不多都是不公平和不公正。而且，当你的念头总是被这些不公平、不公正的这些事情所缠绕的时候你的状态是很不好的，怎么不好呢？因为寻求公正这是一种心理疾玻
当你有不平之态，不平之态也就是抱怨了，就是评判了，就是以一个比较完美的准则来评判周围的事情了，尤其是在评判你跟别人打交道的时候出现的一些事情，这样你满目看到的都可能是不公平。
当你的“意识雷达”里头有不公平、不公正的念头的时候，你想寻求的是什么呢？其实你并没有去改变它，你只是在抱怨，而且在某种程度上，你就是把抱怨当成了改变这种现实的一种手段而已。
所谓抱怨是一种什么样的心态，是对他的当下的现实的一种不接受、抵触，而不愿意直面这种现实，怎么想办法去改变它。所以抱怨本质上是一种惰性。我们说寻求公正是一种心理疾病，实际上它就是一种持续的“心理惰性”
你真正想要的终归会得到， 你一直抱怨的最终会失去。
有些时候，在我们现实生活中，你做了不见得有什么改变，但是你做最大的好处是你做的过程让自己没有工夫去抱怨。
真真切切的，学会积极的沉默，积极的等待，学会以一种正面的心理状态来面对周围的人和事，信任别人，理解别人，欣赏别人，而不是挑剔别人，抱怨别人，憎恨别人。
你心里存什么念头，你就会看到什么东西。
专注的幸福
“境由心生”，就是你看到的世界是你的内心世界的一种折射和反映，当你的内心世界很芜杂、很肤浅的时候，你看到也是一个很肤浅的东西。
“由静入定，由定入慧”其实就是这样。如果我们内心不冲突、不挣扎，你专心去做事情的时候，本身会产生一种智慧，而这种智慧是一种力量。
“知止而后定”，就是直到停止，你的心才会定下来；“定而后能静，静而后能安，安而后能得”。
专注有时候是一种习惯，这种习惯进入到智力的层次以后，它就会变成一种非常大的力量。
查尔斯·汉蒂说：无论是企业和个人，当你知道该怎么走的时候，往往已经没有机会了。
吴伯凡：专注最重要的是能够让你有幸福感，专注本身就是幸福的。
连胜的艺术
要消除内部的矛盾，最好的是树立一个外部的敌人。
士气就是一种谱，也是一种内在的阵脚、方寸、旋律。
文化心理素质说起来很玄，其实就跟我们前面说的这种旋律感，就是说内心有没有一个持久的不被外界打断的.这种旋律感有关系。
戒定生慧：包括智和慧，智是动的，是随机应变的那叫智，光有智没有慧是不行的。
领导与领导力
我们一般人都想的是去改变世界，去管理别人，但很少想到改变自己和管理自己。
要做的是领头雁，而不要做领头羊。领头雁之所以你能做雁，是因为你在那一刻，你是最有能力的，你最愿意冲在前面，你面对了最大的压力，空气压力和阻力，你愿意去承担这个责任，于是大家就让你做了领头雁。
当我年轻自由，当我想象力没有尽头的时候，我梦想改变世界；当我长大，变得聪明，我发现世界是无法改变的，因而我收回眼底，决心只改变我的国家，但对国家呢，我也无能为力；当我垂老的时候，作为最后的一搏，我决心改变我的家人，那些与我最亲近的人，可是他们还是不可改变的。现在当我临终之时，我才懂得，如果我能改变自己，那么我就可以用自己的榜样去改变家人，在他们的感召和努力下，也许能够让我的国家变的更好，进而天晓得，或许甚至能改变世界。
如果你自身没有修炼好，全世界最好的东西迎面而来，也会擦身而过。
一个哲学家说的，当我们没有什么可以炫耀的时候，我们就会炫耀我们的烦恼和痛苦。
想成为领导者，我们必须拥有领导的人格魅力和能力，必须要有足够的承担，必须要有足够的知识。否则的话，就算给了我们权利，我们也无法长期掌握。
