关于读书与实践的作文

读书如果不与实践相结合，那么也只是纸上谈兵罢了。接下来小编搜集了关于读书与实践的作文，仅供大家参考，希望帮助到大家。

读书、实践和收获是智慧老人一家的三胞胎。有一天，老人问他们哥仨：“对于人类的进步和发展来说，谁的贡献最大？”

读书作为老大，率先发言：“那当然是我——读书了。”

“书，被人们誉为人类文明的载体，人类进步的阶梯！古语中不是有‘读书破万卷，下笔如有神’吗？”

“书籍，被人们誉为心灵之良药。一本好书可以伴随人的一生，能够博览群书就可以让你卓尔布裙，不是说‘腹有诗书气自华’吗？不少人无论怎样装饰打扮都难有高贵典雅之气，这就是说：只有长相没有气质。什么是气质？气质从何而来？当然是从书中来了，可见读书的作用之大。”

“‘书犹药也，善读之可以医愚。’书籍作为人类知识的基本载体，作为人类文明的有效传播者，在提升人们道德水平上起到了举足轻重的作用。”

“当然啦，书也不是每本都充满正能量的！”

“大家都知道，书是人类思想的记录。事实证明，并不是每一种思想都正确，而要进行检验就离不开实践。”

“对啊，对啊！”实践早已按捺不住自己了，听到大哥喊他的名字，就脱口而出，“还是我的贡献大，连大哥都承认了。人们的思想正确不正确，都需要我来检验。实践才是检验真理的唯一标准嘛。”

“我实践可以行万里路，可以了解各地文化的差异，可以体会各种文化带给人们的不同心理感受，而这些大哥是无法想象的。”

“我早年就游历过不少的地方，可以说是大开眼界。了解过粗犷的（或柔美的）、简单的（或奢华的）风土人情，饱览过现代大都市的车水马龙、高楼大厦，还观赏过名山秀峰的壮丽风貌，感受过江南一带的小桥流水，惊叹过茫茫沙漠的空旷无际……”

“有句话说得好，‘其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。’路是人走出来的，没有我实践，一切皆可以说子虚乌有。请问李白如没有游历大江南北的实践经历能书写名篇万千吗？徐霞客如没有翻山越岭的实践经历，会有《徐霞客游记》的'诞生吗？”

收获作为老三，面对大哥读书的肺腑之言和二哥实践的陈情，情绪也变得激昂了起来！

“我认为：书往往都是前人编篡的，是人们获得知识的有益途径，但如果想获得新的发现，探究新的领域，你就要自己去实践、去探索、去思考、去总结。这个实践、探索、思考、总结的成果就是我收获。”

“‘尽信书，则不如无书。’书中的说法并非都是真理，只有自己结合实践，才能领悟读书的真谛。这也正是我收获的真正内涵。”

“读书大哥带给我们的可以说是一次心灵之旅，而实践二哥则能带给我们终生的教益。但只读书而不实践是迂腐，会使人变成书呆子。只是盲目地实践而不以科学的理论作指导往往导致错误，给人们造成不必要的浪费。只有将读书大哥和实践二哥巧妙结合，才能收获丰富多彩的人生。”

“一边阅读，一边实践，让阅读丰富你的思想，让实践打开你的眼界，这才是我收获老三的灵魂所在！”

智慧老人听到孩子们的发言，高兴地捋捋胡子说：“读书作为老大很重要，但不要尽信书；实践老二很重要，但不要缺乏正确的理论指导；收获老三很重要，离开读书和实践，哪有你的生存？你们哥仨，一定要团结起来，共同努力，人类才能和谐快速发展！”

谈起“读书”，没有人会否认它的必要性，因为读书是获得知识的一种重要途径，但这也仅仅是获得知识的方法而已。

这里不得不提一下中国古代的一个著名的历史典故——纸上谈兵。战国时期，赵国的一位名将赵奢的儿子赵括，他自幼饱读兵书，讲起军事上的策略，连他的老父，那个当代的八大名将之一的赵奢，也都不是他的对手，但是赵括的军事实战经验却极其匮乏。不过赵王很欣赏他对兵法的了解，于是在他的父亲过世后，将兵权交给了赵括，让他带领赵国的大军同另一位秦国的名将白起一战，赵括自以为自己此战必胜，就立下军令状。缺乏实战经验的赵括与身经百战的白起相战，注定会失败，四十万大军全军覆没，而赵括的家族也差点被灭满门。

是啊，赵括他读书，读兵书，自幼读兵书，对于书中的知识他父亲也甘拜下风，但是他上了战场却不堪一击。所以，读书虽然是必要的，但是实践却是必须的。

其实，古人也一直在提醒我们，实践要远比读书重要。刘彝，宋朝的水利专家，提出了要“读万卷书，行万里路”的主张。明朝的地理学家徐霞客，他更是为了实践自己从书中学到的知识而跋涉过千山万水，从而实现知识的突破。

而如今的教育也是如此。课程中，不光只教授知识，还通过实验来验证我们所学过的知识，比如物理化学课的实验。这又何尝不是一种实践？

因此，对于我们而言，不光要读课本，更要去实践，因为实践是另一种获得知识的重要途径，并且是对书本知识的转化。书本上的知识终究是前人的经验，我们如果只是站在前人的肩膀上，那么也就只有前人的高度；只有通过自己的实践，才能实现知识的突破，达到一种更高、更远、更深的境界。

因此，要读书，更要实践；要学习，更要深思。

曾多次拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。总是对那充满诗意的书品产生了无尽的困惑：先生为何称旅行为苦旅？既然是苦旅，先生又缘何一次次地踏上旅程？

循着先生的脚步，我展开了我的西行。旅行很快乐。我看见了尘封千年的兵马俑，我看见了大漠深处的月牙泉。我收获，因为浩瀚的秦史就展现在我的面前；我快乐，因为断绝人烟的大漠深处竟有如此一片绿洲。我的收获是形体上的。

翻开文集，游于文字中，再借先生的眼睛观察，我却感到了一丝苦。我用心灵与兵马俑对话，我触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息；我用心灵与月牙泉窃语，我感到风吹狂沙，小泉可能在弹指间被埋没的恐惧。我的收获是苦，是心灵上的苦。

我惊异，去旅游、去躬行，竟能在快乐的游程中收获一丝哀伤！

在西行途中，我再次翻开余秋雨先生的著作，越发地了解了他。他游敦煌，历兰州，攀沙山，览咸阳，他看到的不仅仅是表面上的风景。一次次思想的游历，使他一次次收获到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜，我想这大概就是先生一次又一次进行文化苦旅的原因吧？

我不停地行走西行旅途中，带着《文化苦旅》边走边思：王安石的褒禅山之行是苦的，但他的心灵旅行却是有收获的，因为明白了以“志”“力”“假于物”达到人生的目标的道理。东坡先生的石钟山之行也是苦的，但他的心灵之旅也是有收获的，因为他找到了石钟山命名的真正原因。

而今，我的西行之旅既快乐，又疲劳。不过，也有了自己独有的收获——读起《文化苦旅》时，旅途的疲惫渐已消失；读起《文化苦旅》时，孤独的感觉离己而去；读起《文化苦旅》时，更是找到了心灵的慰藉。我的心灵随着《文化苦旅》而置于阳光下，扫除了阴霾，换上了温暖与明亮。我的心灵来到了阳光下、大漠上，充满了希望，满眼是生命的光彩。我在前人的心灵旅行中，终于找到了一边行走一边读书的轻松，终于收获到了只有心灵的苦旅才能越来越接近思想的天堂之真理。

说得不错！读书、旅行、实践，尽管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收获……