以痴为话题的作文

在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的以痴为话题的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

痴，在孤独里痴清风，在乡愁中痴明月，在离殇时痴江水。既天不顺我，我自有痴处——不过是醉心纵命。

醉心并非醉生梦死，纵命并非纵横恣意。所谓醉心纵命，不过是一生只为一件事，逆命纵做顺喜事。

以心之利剑斩断命运的桎梏去追寻所爱，以心来作渠牵引命运的洪流引向所爱，以心的蓝图规划命运的泊船临岸所爱。而此心必有利剑之坚硬，水渠之宽广，蓝图之严谨，都不过一痴字，可这样的人可谓是凤毛麟角。

他，醉心于诗词，纵江山之颠覆。

李煜，一个才情横溢的少年郎，却背负着南唐国家的沉重期望。从开始的褚位之争，到后来的南唐遭伐，再到沦落为俘，他只求于乱世中舞文弄墨，看尽世间百态，却终究逃不过宿命的劫。“做个才人真绝代，可怜薄命作君王”，他站在人人看得眼红的峰顶，却独痴作词，许半壁江山于风花雪月。有人说李煜是个帝王家的笑话，可凭借李煜之才于治天下，他可能便淹没在历史的洪流中，又怎比秦皇汉武？可他却是诗词家的神话，巨人一般站在文学的转折点，王国维说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词”。

他，醉心于木工，任龙椅之交迭。

朱由校，一个懵懂无知的少年，却担下天下大任。朱由校从小亦受李选侍的“侮慢凌虐”，终日涕泣，形成了惧怕李选侍的软弱性格。有人说他文盲，读书少，无大志，可他对于西方人强占澳门，朱由校态度强硬，在澎湖与荷兰殖民者数次交战，大获全胜，这是一个“文盲”能做到的吗？但心不在此处，终究只能是副业。他本不应该坐上黄金的龙椅，他的心坐在木头上。“幼时无意登皇位，年成江山喂奸臣。天命由校为熹帝，此生理应是匠人。”一痴字，让他成为“明朝的鲁班”，天才的木匠，据说第一张折叠床他发明的；最早的喷泉是他发明的；最早的雪橇也是他发明的。

没世皇帝却以绝世词人、惊世鲁班掠影于世，他们的痴绝，是挣脱了一切外在束缚，一切被命运框定的自己，不论此生荣辱，不管后世评说，始终忠实于内心的那股痴念。

长恨此身，事与愿违，春花水月，往事难了，痴何处觅？则观此醉心之痴，纵命之绝，如醍醐灌顶——痴已遂愿，心即远方！

爷爷对我说，所谓痴迷，大概就是为了一个人，只爱一件事。

奶奶去世后，爷爷变得有些沉默，同时开始痴迷于旅行。奶奶离开前总想去看一眼西湖，但当时一大家子人都很忙，而且那会儿谁家流行旅行啊。于是，奶奶一辈子都没看过一眼西湖。直到她去世后，爷爷下定了决心，要带着我去看西湖。那一年，我八岁。

当时爷爷力排众议，和我搭着绿皮火车穷游。我们在杭州住那种破旧的抗战防空洞，大门里进去是两个狭长的洞穴，钢丝床和墙上都特别潮湿，还不时有滴答滴答的水声。我用被子蒙住头，有点害怕，心想这是什么鬼地方，我再也不出来旅行了。第二天起来去西湖，时近正午，阳光炙热，蝉声喧嚣。我们在断桥旁的一条长椅上坐下，我很困，躺在爷爷腿上眯着，他就一直给我扇扇子，边喃喃自语：“老太太啊，你看，这是西湖啊…西湖啊…”微风送来湖里荷叶特有的清新气味，前一天晚上的小牢骚一下子都烟消云散了。青石台阶上，爷爷牵着我教我唱《送别》。小小的人儿仰着头大声唱着。对一个孩子来说，送别是什么呢？仅是一支歌而已。

从西湖回来的几个月后，爷爷也去世了。爷爷去世的第二天，妈妈给我端来一碗面，还是爷爷的味道。我接过碗，还没来得及说声“谢谢”，眼泪就不争气地砸进了碗里。

我也开始痴迷于旅行了。大理，我在咖啡馆的墙上留下“爷爷，这里的云可漂亮了”的便签；西藏，我在海拔4700多米的纳木错湖畔望着星空默念“爷爷，哪一颗星星是你”……爷爷，你看我是不是比你棒，我去了那么多你想去但还没来得及去的地方，可为什么我好像有些悲伤？

今年，十五岁了，一直没胆去西湖，仿佛我不去，爷爷就能回来带我去一样。几个月前又去了一趟杭州，晚上骑着车绕着西湖转，风吹得人很舒服。我忽然闻到一阵熟悉的荷花香气。一个急刹，在断桥边我看到了七年前我和爷爷坐过的那条长椅。没错，就是它。青山依旧，物是人非。

对，所谓痴迷，就是为了一个人，只爱一件事。就像我去过的地方，仿佛每一步也有爷爷的足迹。

夸父痴迷于太阳带来的光明，在永无止尽的追赶中忘记饥渴；飞蛾痴迷于火焰的光与热，奋不顾身跃向那跳动的火焰，在一团青灰中获得永生；博尔特痴迷于奔跑时风划过脸庞的奇妙，在一次次伤痛与失败的磨砺下，冲破速度的极限。痴迷是深深地迷恋于自己的信仰，醉心于梦想的甘醇。

他，痴迷于“仁”，于是即使乘坐破旧的木车，只有一群破落的弟子相随，也依然要将内心对“仁”的崇敬，呐喊与中华大地。他，痴迷于“仁”，于是不论严寒酷暑，漂泊他乡，也不知疲倦地周游列国，让思想的激情不断燃烧。他，痴迷于“仁”，于是笑看他人冷眼，笑对他人嘲讽与侮辱，将内心的坚贞于纯洁镌刻在每一条辘辘马车走过的痕迹上。扎根于心灵深处的“仁”让他留下无数横贯长虹的不朽诗篇，并让整个华夏民族皆为之景仰。

因为痴迷于矢志不渝的爱情，梁祝以死示志，即使命丧黄泉，也终双双化蝶，生生世世永不分离；因为痴迷于科学事业带来的巨大魅力，居里夫人潜心研究，历经种种困难，并将生命都奉献于此，两度诺贝尔于她只是过眼云烟，在奥秘的科学里探索到的一切，才是它欢喜的真正来源；因为痴迷于清幽的菊香，纵横交错的阡陌，陶渊明抖落沉重的官袍，在澄澈的自然寻觅心灵的净土，痴迷让他们收获爱情，探索科学，纯净心灵。

如果不是痴迷于奇幻无比的色彩，梵高那个善良而受苦的天使，用颜色来享乐的天才怎能单靠一支画笔在明与暗的世界里天马行空，畅游享受？如果不是痴迷于对国家的无上忠诚，文天祥怎能在异族软硬兼施下不为所动，他的身体里流淌的从来都是南宋忠臣的血液。留下的那颗丹心永远跳动于历史的长河中。

可是，痴迷并等于盲从，你也许会长久的不知疲倦地打着电脑游戏，你也许能一口气读完一本武侠小说，你也许会过于钟爱于某个名牌，并不注重实际，但请记住，那些绝不等于痴迷。痴迷者内心有一杆秤，它能平衡利与害，有一面明镜，辨别是非善恶，有一航向标，指明前进的方向。

痴迷，让我们拥有前进的无线激情，让我们历经磨难而不觉痛苦，让我们饱受冷眼而却能微笑面对。

痴迷于梦想，让我们的人生焕发出别样精彩！

痴山，痴水，痴天地。痴，与自然对话。

——题记

痴是一种喜爱，痴是一种依恋，痴是一种生活态度。古往今来，多少文人墨客“痴”倒在多娇的自然中。对于他们来说，山水可以给他们的心灵以安慰，而痴，则是亲近自然最直接的方法。

“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这句话是《湖心亭看雪》中给我留下印象最深的句子。茫茫白雪中，一痕堤、一个亭、一只舟、几个人，在西湖如镜的水面上点缀着。多么特别的量词，“痕”“点”“芥”“粒”从来没有人用过，独特且恰如其分。张岱就像站在自然的高处，怀着赤诚的心描绘着独特的景致。他就像看透一切的仙人，俯视着一切，用淡淡的笔墨勾出绝美自然。然而是什么给了张岱如此神奇的力量？我的答案是——“痴”。

在我眼中，痴是一种远离尘世的生活态度，不是逃避，是一种我们无法达到的.境界。之所以痴，是为了忘掉世俗的烦恼；之所以痴，是为了和自然做最直接的对话。巍峨的高山，清秀的绿水，灵动的生灵，多么神奇的自然！诗人们当然也发现了这份美，于是他们抛弃了给心灵留下伤痕的尘世，开始接近自然，渐渐痴情于自然，寄情于自然，让自然所蕴涵的那股神奇力量，愈合他们的伤痕。

在《湖心亭看雪》中，前文的“独往”和最后舟子的话，显示出张岱将自己视为脱俗之人。有人说这是自恋，其实不然，这是张岱的清高和思想的高洁。有得到，就相应有舍弃，张岱舍弃了世俗的烟尘，换来了与自然最亲密的接触。

只有痴，才能看见自然真正的美，藏在其表面下的美；只有清高，才能将这份美藏于心中。张岱以及很多诗人，正是因为痴，因为忘记世俗的名利，全心去领会自然，接受自然的洗礼，才能得到如此洒脱、自如的生活，才能写出一篇又一篇佳作，让我们这些生活在钢筋水泥城市中的现代人，通过文字发现自然中我们难以发现的美。

古人之痴，是一种我们望尘莫及的感受，这是一种对宁静、安定的向往，是发自心灵的对自然的赞美和喜爱。自然吸引着他们，而他们通过心灵的沟通，从自然中得到慰藉。古人之痴，是一种人与自然最完美的和谐。

古人之痴，是用心与自然对话，而诗人的清高，则是聆听天地的细语。