昨日在《鉴宝》节目中看到一只汉代的玉蝉，真不曾想到它竟会那么值钱？
“汉八刀”的工艺暂且不谈，我只想知道古人为何要选择蝉来做随身的饰品？在俗人的眼里，蝉可是个只会聒燥徒增烦乱的厌物，并不能惹人好感。
那么蝉究竟有哪些不为人知的秘密打动了古人的心呢？
小小的幼虫从卵里孵化出来，呆在树枝上，秋风把刚它吹到地面上，它要马上寻找柔软的土壤往下钻，钻到树根边，靠吸食根液汁过日子，少则两三年，多则十几年。从幼虫到成虫要通过五次蜕皮，其中四次在地下进行，而最后一次，是钻出土壤爬到树上蜕去干枯的浅黄色的壳（这就是蝉壳）才变成成虫。由此可见，蝉是见不得天的昆虫，虽然寿命很长，但是很少很少在阳光下生活，几乎一生都在黑暗地下度过，这不能不说是它的悲哀。
蝉的蛹在地下度过它一生的头两三年，或许更长一段时间。在这段时间里，它吸食树木根部的液体。然后在某一天破土而出，凭着生存的本能找到一棵树爬上去。蝉蛹经过几年缓慢的生长，作为一个能量的储存体爬出地面。它用来挖洞的前爪还可以用以攀援。当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了。蜕皮是由一种激素控制的。蝉蛹的前腿呈勾状，这样，当成虫从空壳中出来时，它就可以牢牢地挂在树上。蝉蛹必须垂直面对树身，这一点非常重要。这是为了成虫两翅的正常发育，否则翅膀就会发育畸形。蝉将蛹的外壳作为基础，慢慢地自行解脱，就象从一副盔甲中爬出来。整个过程需要一个小时左右。当蝉的上半身获得自由以后，它又倒挂着使其双翼展开。在这个阶段，蝉的双翼很软，它们通过其中的体液管使之展开。体液管由液体压力而使双翼伸开。当液体被抽回蝉体内时，展开的双翼就已经变硬了。如果在一只蝉双翼展开的过程中受到了干扰，这只蝉将终生残废，也许根本无法飞行。
蝉高悬枝头，日夜餐风饮露，除了鸣唱，不复何求。它等了几年，或是十几年，就为了这仅有的一夏。待秋风一吹，生命就完结了。炎夏是何等的酷热难熬，可对于它又是何其短暂啊。古人喜爱它，难道是为它在地下苦苦修行了两三年，甚至十几年，历尽艰难险阻才换来这一季的鸣唱吗？
非也。古人何曾知晓它地下的苦难。披阅古人诗词歌赋，无不论及蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁罢了。骆宾王说无人信高洁。李商隐说烦君最相警，我亦举家清。王沂孙说独抱清高，顿成凄楚。虞世南说居高声自远，非是藉秋风。他们都是用蝉喻指高洁的人品。古人将它佩戴在身上，来显示自身的'高雅洁明也就不奇怪了。另外，古人在葬殓时，让逝者口含玉蝉，亦是表明身份和品质的象征。噢，原来如此，古人爱蝉，是这般道理。
古人爱蝉，慕其清爽高洁，不染人间烟尘。偏颇与否，至少接纳了它枝头的表现。今人恶蝉，全凭武断，浑身黑褐，美不能赏目，食不能入味，闻不能悦耳，扰我香梦，乱我心神，有何可取之处。可怜的蝉儿，毕生的等待与追求却得来人们的不解和白眼。
盛夏炎暑，蝉鸣本能给人带来野趣、宁静和凉意。那抑扬顿挫的蝉鸣，还往往会使人追忆儿时的情景。试问，谁的童年没有蝉声？谁的童年没有蝉趣？可是从哪一代算起，人们开始唾弃了它，只烦它在窗前聒燥个不停？
苏小妹讥笑哥哥东坡说，你的心里有什么，你才会看到什么。蝉儿没变，暑热没变，变的是我们看待生活的心情。
