在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的满分作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
失败是一根绳子，有的人用来继续攀爬更高更陡的山峰，有的人把它当作了自缢的工具。
面对失败这根绳子，很多人都明白，该把它当作攀爬的工具，事实上很多人也做到了，所以就有了“失败是成功之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失败当作了离开这个世界的通道——“不是我不想活，是我已经没有了退路”。
说实在的，当生命和成功或者失败联系在一起的时候，这个生命已经失去了生命该有的意义。
生命本身是一个过程，而成功和失败不过是过程当中的一个小小的片段。就像是人在旅途中，车辆或者轮船只不过是达到风景区的一个手段，总不能因为某一辆车的抛锚而停止自己前行的脚步吧？
人生路真的很长的，偶尔的挫败也只能证明你在某一方面的不足，那是不能证明你全部不行的。而谁能证明你行或者不行？什么“领导说行不行也行”的说法只不过世俗的人们对自己的一种虚无的否认——我们的一生可不会只跟一个领导到白头吧？即使跟着这领导到退休，可退休剩下的余生还是我们自己的啊？凭什么领导说了算？凭什么就因为某一个人的否认而否认我们的一生？
因此，把失败当作结束生命的理由的人除了证明了他的懦弱和愚蠢之外还能证明什么？
当然了，不是所有的自杀者都是因为失败。比如屈原之类的。看起来，他是死于他的失败。他没能阻止楚国被并吞的命运。他未能实现自己的理想。
但是，作为我个人的理解，他是死于对前景的恐慌。国破了，山河易主了，屈大夫就要沦为阶下囚了。他一个人的荣誉倒不是最重要的，重要的是他赖于呼吸的空气被抽干了——除了为楚国效力，他似乎已经找不到别的生存的理由。
找不到活着的理由比找到死的理由要难得多。
找死可以有很多借口，可是要让人活着有一个理由就太难了。所以，很多人选择了死。
这样说来，一个人死和不死其实都是跟失败无关的。失败不过是个替死鬼。它的出现刚好被不想活的人找到了一个死的理由……
那么，如果你还想活，还有活的理由的话，不管是怎样的失败都是不能打垮你的。
所以，你该拿那根绳子去继续攀爬，直到你认为可以达到的高度……
满分作文 篇2从仓颉造字到世界风靡；从甲骨文到小篆到隶书行书；从商朝到唐朝到清朝，你承载着一段又一段的历史，推动者时代的一步又一步的发展，你见证了中国的兴衰与成败，你是我们的骄傲。
中文即汉语，是我们的祖先创造的语言种类，中华人民共和国的官方语言，是世界上使用人口最多的语言。全世界有15亿人口说中文。中文主要使用于中国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、越南、柬埔寨、缅甸以及世界各地的华人社区。现在的中文大致可以按照字型分为简体中文和繁体中文。汉语是世界上最古老的语言之一，是至今通用语言时间最长的语言之一，是世界上使用人口最多的一种文字，是中华文明延续五千年的重要载体，是沉淀了五千年中华民族智慧的结晶。
汉语，我为你骄傲！
汉语对于我们土生土长的中国人来说就是我们的母语，然而我们在与国际接轨的过程中我们的母语正在渐渐的被我们所淡忘，我们沉淀了五千年的文化正在被我们抛弃。当我们背着英文单词、听着日文歌曲、看着韩文电视剧、美国大片时可曾知道被我们遗忘的汉语正在默默的哭泣！
在我们中国那“人之初、性本善……”“天地玄黄、宇宙洪荒……”朗朗上口的句子；那”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“的壮志诗篇；那“绿树村边合，青山郭外斜”的优美画卷，正在被“thank you、偶吧、……所替代。反观国外却又100多个国家、2300所大学、3000万外国人学习我们的母语。
在与国际接轨的过程中，在全国掀起英文热的时候，在我们学习英语的“现在时、过去式、完成时“的时候，有一些汉字我们却不认识了像是“懖、蠡、嚹……”那些被我们丢弃的传统文化就像是一把利刃直直的插入我们每个中国人的心中。在手机、电脑等高科技产品的刺激下，手写的字渐渐地已经被代替，我们的书写水平也越来越差劲。难道我们沉淀了五千年的传统文化也要步古拉丁文和古希腊文的后尘被别的语种所代替吗？在我们学习英语时也别忘了汉语也是联合国常用语言之一啊！
汉语，我为你哭泣！
作为炎黄子孙、华夏儿女的一员，我们应该对我们的母语-汉语，发自内心的真诚热爱让我们的母语发扬光大别让他消失掉。
满分作文 篇3鸦黑天幕的笼罩下，这个古老城市的一条不知名街道上，弥漫着温暖的鹅黄色微光。
离街口的车水马龙再远一些，是一扇别致的木门，推开门，在细碎的“吱呀”声中，我惊于门内的别有洞天——这是一家书店。显眼处摆了一个声明：手机支付即可，购物袋请自取。
哦，我心下了然：一家无人书店。书店门虽小，占地面积却出人意料地大，我沿着字母索引一路行去，见到不少人捧着书，在头顶暖黄光芒下阅读。这倒是令我感到惊奇了；夜已深了，还有这么多人在店里停留。无人书店，为何有如此之大的魅力？
打着“无人”旗号的各式设施现在已不再新鲜，从最早的自助售货机到无人便利店，形式越来越开放、多元，随之对使用者的诚信要求也越高，这些无人店真的只是在卖产品么？不尽如此，商家卖的是一种新鲜，一种时代的进步，同样也“卖”彼此的信任。顾客与商家，变成一种不对等的关系，我无条件地信任你，而你会不会做一个诚信的人我无法预知，这实际上形成了一个无形的道德压力，展现了人民诚信力的上升和社会的进步。而随之而来的收益也是巨大的——不少人先是图有趣，来体验一把“无人”是怎样的一种感觉，等进入店内被浩瀚书海所吸引，停下匆匆脚步，为一本好书而驻足时，更深层的益处也体现出来，这无疑是使文化播种，生根的创意“蹊径”。这类逐渐失活的产业，正需要一盏引路灯，重新点亮它们的生命力。
由文化再回到诚信，也是如此。在桃源乡，乌托邦的梦中，人是夜不闭户，路不拾遗的。而面对现代社会“公信力”不上不下，而人与人之间信任需千琢万磨才愿交付的情况，“无人”更是一条柳暗花明的蹊径。愿意走入无人店，拥有对自己诚信力的肯定之后，细水流深，诚信社会的建立也是拥有了足够的根基。与其大喊口号，整日呼吁，不如先一步敞开胸怀。我信任你，我希望你也能信任我。
无人店固然能推动诚信建设，促进文化发展，却也并非有利无弊，素质低下者的罪恶之手，担忧者的抨击，都使其经营遭受重重阻碍，社会信用体系的建设，对于打击诚信力低下的人群，无疑是一种强有力手段，而“无人”正是促进建设的一种蹊径。再谈失业问题，诚信建设非一日之功，一夜之间也不可能全世界售货员集体失业——诚信是大格局，是长远计，与眼前之利两相比较，重要性不言自明。
更深露重。走出书店时，角落里仍有人在看书。我放轻脚步，付了帐，关上门。街道清幽冷寂，头顶一盏暖黄明灯，照亮我身前的、身后的，指向渺远未来的黑暗。
满分作文 篇4抵达不了的地方叫远方，多少人就这样一直在路上。
——题记
人们常爱问：“你的梦想是什么呀？”
我傻傻地一笑，“环游世界！”
虽然，我知道这是一个美丽而残酷的世界。
当我第一次见到世界的雏形，当她那五彩的陆地和浩瀚的海洋毫无掩饰的展现在我眼前，我小小的心中有按捺不住的兴奋，也有一丝说不出的难过。
远方如同海市蜃楼一般在我眼前渐渐模糊，最后只留一团光影，是我可望而不可即的。
我依旧渴望远方，对于世界的探寻从来不曾停止。
因为有一天，我会行走在茫茫的戈壁沙漠中，在我的口腔里会长着疼痛难忍的血泡，就像多年无水的枯井；皮肤干燥而灼痛，就像一张粗糙而厚重的纸贴在身上，一个人的旅行纵使孤独，但内心的希望从未被浇灭，脚步还未停歇。我和每一个行走在路上的人一样，义无反顾，向前，向前……
有一天，我会航行在大海中央，身体被饥饿和干渴缠绕，因为长时间都浸在海水里，皮肤散发出一股难以忍受的腥味，甚至生蛆，腐烂……我奋力向经过的船只招手，可它只是在我的视线中越来越远……我继续在海上漂流，做着被整个世界遗忘的流浪者……一抬头，远方就在眼前。
有一天，异乡的灯红酒绿眩晕我的双眼，只有在灯火朦胧黯淡时，心头才会蒙上一层无法撩开的雾，对于漂泊无根的游子来说，那个远方叫故乡。
正因为远方一直在你不远却又触不到的地方，所以我们一直在追寻，从未放下脚步。
我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。既然选择了信仰，就不再迷茫。
我们一直都在路上，从未改变。
满分作文 篇5水，宁静致远，以柔克刚，这是它的个性;
花，倾吐芬芳，奉献自我，这是它的个性;
鸟，崇尚自由，搏击天空，这是它的个性。
无论是水，还是花，抑或是鸟，它们都以自我的个性展现于大自然中，他们张扬自我的个性，展现自我，活得异彩纷呈。
的确，大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔，才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。
物犹如此，人何以堪?
揭开历史的面纱，古人亦无不以其个性而名垂千古。
陶渊明，作为一代隐士，世俗的污浊，仕途的糟粕，使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡里小儿”，他采菊东篱下，这就是他的个性。在举世皆浊的世界里，他独清;在众人皆醉的世界里，他独醒。不与世俗同流合污，不随波逐流。他以自己张扬的个性，诠释着自我，展现着自我!他在官场失意，但他不曾在人生中失败，因为他张扬了个性，拥有了辉煌的人生，活出了自我。
司马迁，忍辱以负重，顽强不屈著《史记》,这是他的个性;朱自清，宁肯饿死也不肯领美国的救济粮，这是他的个性;鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他的个性……他们不受羁绊，张扬个性，终为世人留下了人生的印迹。
明月高悬映古今，面对多元的竞争的社会现实，我们亦应张扬个性，呈现自我。张扬出自己的个性，不是刻意地炫耀自己，而是实事求是地肯定自己，因为今天的社会需要自我的展现，需要个性的创新，这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上，我认为张扬个性，是判断我们是否是一个有创意的青年，是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都没有个性，那么世界将会是一个机械的世界，浑然一色，黯无生机。
贯古今，串未来，我们都需要张扬个性，展现自我，用个性来书写自己的辉煌人生，用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的，因为个性是人生的灵魂，只有张扬个性，才能活出自我。
满分作文 篇6当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？
每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的'语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。
碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
满分作文 篇7今早喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。你或许会问，如此平淡无奇的碗有什么好说?错矣!此中考究可大着呢，且听我慢慢道来。
新居落成，我与父母前往景德镇购买瓷器新居。
这里瓷器种类繁多，有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有绚丽多彩的斗彩……让人眼花缭乱，美不胜收。
买什么好呢?有人说，只要票子够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工极致的买，这还不简单?
又错啦!器皿的选择体现了主人的生活态度。不可不慎重。
有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装修风格不符;有的过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情;有的瓷器上绘有泼墨山水工笔花鸟，我们一行人中并无行家不知如何鉴赏……如此看来，竟无我们能买的瓷器了!
突然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我眼帘。如此简陋的碗会在这里出售?我要走，爸爸却在这碗前驻足许久。
为何?
这是上世纪七八十年代家家户户都用的碗，这是承放了父亲的记忆的碗。
据销售人员介绍，这蓝边碗在传统蓝边碗上加以细节上的改良与创新。我拿起一只仔细端详，发现手感极好，分量厚重让人踏实。底足的角度略微加大，让碗显得端庄典雅不失大气。而且这碗极易打理，深受妈妈们喜欢。
蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色彩，没有复杂的工艺。可当你凝视它，就会情不自禁地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景;就会想起苦日子里生活的精打细算的不易;就会想起寻常百姓家人间烟火的温度……
蒋勋曾在《品味四讲》忠言逆耳“纯棉衬衫就像爱人”，让我感动了好久。一件物品使用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。
景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。因为它注重在细节上的改良，把创新的点子用在提升人们的生活上而不是争一时的噱头。
距离人的生活太远的创意并不是人真正想要的，新鲜感过后便如失了灵敏般只能束之高阁。
每日捧着这只蓝边碗吃饭，不但手感好，我仿佛能听到它无声的诉说，谆谆教诲我认真踏实地生活的真谛，这才是它的精魂。
听我如此道来，你可有话反驳?
满分作文 篇8孩子的视角是单纯的带着暖色调的世界，可以直白地说出：“国王没穿衣服”可以畅想，无谓地喊出自己的梦想。孩子的笔体干净而美好，而这种笔体可以属于每个人心中的那一份童真。
只是，当我看到手拿ipad一本正经玩着游戏的小孩子，当我看到眉头紧锁少年老成的小大人，甚至当我看到只忙于生存的成人们，我感到这种孩子的笔体正一点一滴地缩减。然后，我又会问自己多久没用孩子的笔体去书写生活？
或许，这份消逝来源于所谓的成长与成熟。曾经的我们也像清兵卫般守护着自己的葫芦，珍藏着一份梦想。只是，迫于这样那样的原因，孩子般的心灵在一步步硬化。还记得《炼金术士》中那个爆米花小贩么？当他还是个孩子时，他也曾梦想周游世界，慢慢地，生存的大网让他囿于一点点硬化的心灵与沉沦的孩提王国。当我们还是孩子时，我们可以骄傲无畏地向世界公布自己的梦想，也可以谓之天命。只是慢慢地一种神秘力量会令少年们感到再用孩子的笔体去书写生活未免太过简单与幼稚。于是有的人学会了屈服，让目光转了弯，而有的人却仍旧坚持着那一份单纯的执著，用直直的目光望着自己想的。
又或许，这份沉沦来自社会的变迁。海德格尔说：“存在的被遗忘”。生活在一个被米兰昆德拉称之为“缩减的时代”中时，每个人不得不面对自然缩减为公园，冒险缩减为游乐场的极限设施，友谊缩减为手机通讯录上的备注。当孩子们长大，他们或者说我们的棱角被磨平，我们的心灵在无数次碰撞后起了厚厚的茧。于是乎，许多曾经的少年过早地缩减了成熟的时间，藏起了孩子的笔体。
的确，每个人都面对着成长与发展，不可能永远是个孩子，必须学会面对生活的风浪。但是，保留一份孩子的简单与执著，或许会为人生写下更华美的篇章。孩子的笔体是最可爱也是最勇敢的笔体。阿甘那个充满传奇的人生，或许带点戏剧的色彩，但是的确生活会给像阿甘这样简单的“孩子”一份大礼，一盒满满的巧克力糖。保持孩子的天性会让人更无谓地实现天命。没想若是《炼金术士》的主角换作了一个完全失去童心不相信世界饱经沧桑的老人，故事又会怎样？
或许，面对着这样那样的外界因素，迫使着我们的孩提王国慢慢沉沦，但永远不要丢弃那孩子的笔体去书写生活心灵。应当留一个空隙藏着那只笔去点亮曾经执着过的梦想与无畏的言语，保留一点直线的眼光与思维，勇敢地看穿谎言，勇敢地向前。然后用孩子的笔体写下——相信自己！
满分作文 篇9依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是爸爸亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的爸爸。爸爸呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？
爸爸爱好吹笛。小的时候，爸爸的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在爸爸爱的港湾里晃悠。爸爸非常疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天日暮，爸爸带我到河边的草地上放牛。爸爸常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在爸爸腿上，看着天边的夕阳将爸爸的头发染上点点金色。我爱爸爸，爸爸的笛声最美。
随着年龄的增长，我开始讨厌起爸爸，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和爸爸逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，爸爸不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。
我到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。妈妈在电话里告诉我，我走后，爸爸整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应妈妈的请求回到了家。到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的爸爸。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了爸爸。我请求爸爸给我吹笛，爸爸答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到爸爸眷眷的爱子之情，感到愧对爸爸的笛声，爸爸爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。
路非常美，非常美，是月划过的痕。月是路的魂，爸爸的笛声是我的心魂！
满分作文 篇10传说中有一只鸟，名叫火鸟。在它死后五百年可以重生，但是它必须经受住烈火的燃烧与洗礼，如此的生存真是令人涕流。
陶潜终于回归自然了，但是他却经历了官场黑暗的折磨；李白终于不再摧眉折腰事权贵，但是他却忍受流落他乡的冷遇；苏轼终于解放了，但他却经历了“乌台诗案”的恶梦。
他们都是由失意走入了辉煌，但是他们求生存的经历都是这般坎坷，这般无奈。于是成就于苦难中诞生，信心于坎坷中增长。
想到千斤巨石下的那颗小小的种子，它在重压与黑暗中与死神殊死搏斗，为的是在广博的世界中寻求它生存的位置，于是千斤巨石被一株嫩绿的小草闯出一条道来，于石缝之间求生存，于是草儿更绿了，腰更挺了。
那么人呢？仅仅因为我们是高级动物就可以高枕无忧地生存吗？其实我们面临的是更为残酷的生存竞争，因此提高自身能力方能为自己的生存开创一片天地。
在干旱的沙漠中生长着一些顽强的植物，骆驼刺，胡杨林。于是干旱让他们的根深扎于泥土之中，去吸收水分和氧分。残酷的环境让它们变得如此坚强和挺拔。
敬畏自然，我们反躬自问：人类是否也可以呢？纵观华夏文明，文人志士不都是在逆境中求得生存吗？文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃赋离骚；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……
一幕幕历史的画卷将古人求生存之艰呈现于眼前，终于在经历苦难之后获得了凤凰涅盘般地重生。
感慨于秋雨先生的《文化苦旅》、《行者无疆》。他用一个文人的眼光描述了中华文化几千年来的沉淀。他用细腻而又尖锐的笔触抒写文化珍宝的生存历程，将他们坎坷的生存状况寓于优美而深沉的描写之中。
在困苦不幸之中寻找生存的希望，在逆境折磨之中散发抗争的光芒，在黄沙漫天的古道之中透出生存的价值。一个文化人的苦旅，一个开拓者的境界，给我们以火鸟重生的启示。
在逆境中求生存，于是生命更加绚丽多彩，更加坚强不知屈服。
