关于信仰作文集合九篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的信仰作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

人活着总得要有些信仰，或爱情，或友情，或对人待物。

百度里对信仰的定义：

"信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。

信仰带有主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。

哲学家定义的信仰：“一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。"

我一直在思考一个问题，为什么中国诺贝尔学奖获得那么少，是中国人的智商不行吗？我看不然。

信仰带有一种主观带有自我情感色彩，极致表现时容易丧失理智，是对事物的固执信任。这样的描述我觉得已经可以凑合解散了，毕竟这是看不见的一种物质。

纵观人类几千年文明，第一次工业革命前中国遥遥矗立在世界东方之巅，那时我朝的文明是遥遥领先世界的，起码有四大发明的应用，这可是铁的证据啊。为何近代以来，中国落后于世界呢，而且尖端科技，创新技术落后于国外呢。

我觉得，信仰对科学世界的发展很大。我自己本事是学化学出身，而且世界第一批最富有的人就是搞化学的，现在我就来谈谈信仰对科学的作用。

可能你会说我们现在处于发展阶段，处于一个急功近利的时代，处于一个山寨一样可以赚钱的时代，难道搞科学的人不知道吗，世界科学物质客观规律是一样的，为什么别人就能第一个发现呢？难道我们不行吗?继而国人山寨甚至还有超越别人技术之势,你能说我们不行吗？

就依我自身而言吧，做化学实验，尤其是对一种未知事物做实验探究，研究合成一种新试剂，并试探出其性能，其实是一项很艰巨很复杂且需要花费大量时间精力的事情，为什么国外学者能坚持一生研究一项物质，一种客观世界规律呢，究其根本，就是信仰，信仰对一个人的影响是不可估量的。首先在开始这个实验之前，你若没有坚定的信仰，做个一两年没什么研究成果，你就放弃了，没得到自己的结果，甚至猜疑自己是不是哪里思考错了，而终止没有再研究下去而草草下了定论。但凡有信仰的人，上文说过，就是一种强烈的信念，甚至丧失理智的相信其实存在的。可能是宗教信仰不同的原因，欧洲人信仰耶稣，宗教对他们的影响甚至大于科学原本客观规律对他们的影响，当他们研究的时候，他们会坚定不移坚持，一直研究下去，说真的，这种精神很可贵，有的甚至一生也没研究出什么成果，但他们就是会一直坚定不移的研究下去，才有近代欧洲成为世界文明的中心。

局限于中国发展史的影响，中国的科学史从五四运动开始才逐渐开始，才各地开始设立大学，而处于近现在的我们，外界的压力也大，你若一生只搞研究，并且没搞点什么成果，别人会笑话议论你为书呆子，读了那多书还当不到别人小学没读的赚的钱多，确实，不可否认，我们处在一个极其复杂而又微妙的时代，以至于这样的时代缺乏科学家的毅力和精神，说到底，就是缺乏信仰。

牛顿在物理学界创立的三个定律，奠定了世界物理的基础，其实在牛顿那个时代，就已经有很多科学家在研究天体运行，就记录了大量的观察数据，同时代数学这门科学，在大航海时代，也随之运用，诞生了大量的数学定律定理。说牛顿是一个物理学家，倒不如说他是一个数学家更为确切。没有数学，他也不能运用科学的假设和推论确定万有引力的系数，得到现在的万有引力公式，那时已经有人提出了万有引力，公式也给出来了，就是得不出G的数值，而牛顿运用微积分学以及复杂的几何运动，得出了万有引力系数，你可以想象，当他花尽大半生研究的时候，首先肯定是得肯定前人做的工作是正确合理，并且可以得到科学界一致认同的结果，他才会用尽大半生的时间，去搞研究。他的信仰到底有多大，你能知道吗？你可能会说后面牛顿沉迷宗教，可这不是也是信仰的所在吗，你能说他是错得吗？显然是不可以的。

我今天浅谈信仰，不是要我们人人都向个科学家一样什么都不问，只搞自己的小天地。我所希望的是，我们活着得有信仰，对爱对人对事情，多少得有点信仰，你的人生才不会活得那么单调。每次出点什么明星离婚出轨的新闻，总有人评论说再也不相信爱情了。所谓的相信爱情，不也是一种信仰吗?尽管现实很残酷，但信仰还是要有的，万一哪天你也实现了呢。

所以，我请你们不要随波逐流，自己所信仰的东西，不要因为外界而改变，人活着多少还是得有点信仰的，不然和行尸走肉有什么区别？

现在还记得小时候向往过的梦想，真的多到数不过来。

并且在那时的梦想都是那些非常非常伟大的。小时不懂事，觉得自己一定会实现自己的梦想，那时太天真，想成为科学家、天文学家。

现在想想也明白了，为什么越是小孩子的梦想就越伟大，因为小孩子很林质很纯真，小孩子只想成为伟大的人，只想让家人感到骄傲，也想让国家感到骄傲，所以小孩子的想法没有大人那么复杂，就是简简单单的考虑而己，必竟那不只是小孩子的梦想，而更是他们的信仰。

现在我长大了，考虑的方式更和小孩子有了差别，虽然现在还没考虑到自己将来的目标，但我也不是没有奋斗的方间，我也有自己的信仰。

我现在很想成为像舅舅那样的人，现在这就是我努力的方向，

他是一个很平凡又默默无闻的人，虽然在生活中对我影响不大，但善于规察的人总会发现他的好处。

在生活中，他会很注重一些细节性的东西，比如每次他在外婆家时，知道我们要来就会亲自下厨，很少在外面点菜，每次还会问好我和妹妹喜欢吃什么，不管我问说什么，只要下一次去，他就一定把那样菜端上餐桌。他还会询问我妈妈我在学习上的间题，比如觉得上初二后有没有哪科落下或考试什么样的题容易丢分，他不仅会解决这类问题，而且还给我做思想上的教育，他真的很关心我。

当然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，虽然我并不知道他有多大的作为，但在我看来他就是一个既努力又幸运的人，他是真的很努力，虽然他在中学时期成绩不是最突出的，也没考上什么非常好的高中，但他觉得这已经是一种幸运了，所以在高中时期奋发向上，最终以高考六百四十分的成绩考入自了的理想学校读书，终于体验到了梦想实现的幸福感，并在大学四年好好学习。在大四时，他遇到了我的舅妈，他们两个都是努力的人，在双方的鼓励下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子，所以这叫叶么爱情和事业双赢。

以舅舅为目标，不光是因为命运给他带来好远气，而是因为他不怕失败，不放弃，奋发向上的精神深深感染了我，这是光明的一条道路，这是信仰。

人活着总是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意义的生命，他们活着是为了信仰，为了信仰而活着，这才是一个人活的真谛。信仰是一种原则，是一种人生信念，是一种对自己既定的生活目标。

信仰是一种姿态，一种仰望的姿态，因为信仰，人活着才能不断地向上、向上，就算周围的环境再黑暗，再寒冷，因为有信仰我们也总是骄傲、执著地翘首仰望，坚信青冥之后必有阳光。

信仰是一种成熟，拥有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事无常的从容淡定，不再对别人察言观色而做事，而是坚守自己信念迈出人生更坚实的一步，不再整天申诉求告，而是坚守自己的信仰，坚信"车到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他们知道自己要什么，不要什么，喜欢什么，不喜欢什么，换句话说，有信仰的人有主见，这种人是自己的主人。

然而，一个人活着是为了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一掷，赌咒发誓，这样的行为不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本连基本的理智也谈不上。真正的信仰，对它的坚守应当从观点上升到人格。这就好比站在山巅上眺望，幼稚的人为了看到无际的尽头，愿冒生命危险攀上嶙峋的陡崖，即使山巅只是一道狭窄的石缝，幼稚者也要踮脚上攀，只为见曙光的一瞬，满足心里时的满足，后一秒钟就算坠入万丈也无所畏惜。没有信仰的人会尽量找一块平坦的草地，虽说看不远，但却很平稳，很安全，在他们看来，这就叫"心理踏实"。而真正有信仰的人，他们会选择一个看得很远却不陡峭的高度，他们坚信，既已看到足以壮观的天际朝阳，未来的憧憬与信仰，给了自己继续攀登的可能。

从某种程度上说，那些没有自己信仰的人就可谓奴才了，至少他们内心是一个有"奴性"的人，鲁迅先生说奴性表现有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才还很喜欢，而再次使是那种善于伪装，见风使舵的心理。而我对最后这一点感受是颇为深刻的，欺上瞒下，口蜜腹剑，趋炎附势，这些奴性的典型无一不证明我们生活在一个奴性的社会里，奴性的人总是在社会中扮演着小丑的角色，总想要"刀切豆腐两面光"，为讨领导欢心，逢年过节总是好礼相送，满口央求领导在来年里多给关照，为拥有一张宽泛的人际关系网，总是满脸堆笑，即使冒犯自己的底线也是逼迫自己翘起嘴角；为了预防友情破裂，总是缝缝补补，粘粘合合，用余秋雨的话来说，这种人称之为"俗"。

然而，为什么会有奴性呢？怎样才能抛掉奴性呢？

奴性，换句话说，可以换成常说的社会潜规则。人有奴性，实际上就是说人在社会里必须按潜规则办事。这种所谓潜规则，顾名思义，就是虽说没有明文规定，但一个步入社会的人都必须懂得，并心知肚明的"规矩"。饭局应酬，官场情义，乃至处世中的"老好人"，这些潜规则都已成了公开的秘密，遵循了这些规则，社会再小，竞争再激烈，也会有你的一方容身之所。然而总有些"革命者"，他们要么不按规则出牌，坚持自己所谓的正直，大公，到后来便成了众人口中的"乱人"、"白眼狼"，要么就干脆将这一秘密捅破"泄露天机"，然而这往往有被公众所唾弃，声讨这种人油滑、奸诈。久而久之，"逆乱者"有少不更事变得成熟稳重，社会终于给他腾出了一席之地，让他得以容身，挑明规则的人将规则深谙在心中，你不说我不说，大家都明白。他们混入了人流，成为其中一粒攒动的不显眼的沙粒。

到最后，人们竟都不承认曾有这样的事发生，都不承认自己身上会有奴性。然而红包照给，好礼照送，饭局上好听的"兄弟情义"照样浸泡在酒杯之中，只是奴性也显得不奴性了，因为没有人做这场游戏的主人。

在这样的车轮前行中，我们能做的也就是再留有自己的一丝信仰，这种信仰不必是高声呐喊，不必是鄙弃世俗，而可以当作做人的底线，底线之上，因循着历史车轮的痕迹；底线之下，就应当是对自己人格的坚守，守住的是心灵的一丝希望，灵魂的一方净土。这样的奴性也才显得是信仰了。

"我是一个迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某个地方等我。"

20xx年7月12日，将近一个礼拜的社会实践就这样结束了，我们即将踏上回家的旅途。看着同一层楼的寝室一个个都空了，心里难免有点感伤。

踏上回家的列车，在基地生活的日子，又浮现在我的眼前。彷佛基地广场有我们在升旗，综合楼一号报告厅有我们在晨读，食堂有我们在用餐……五天的时间一晃便过去，从来没有像现在这样希望时间可以在慢一点。仅仅一周，队员们却硕果累累，不仅了解了井冈山革命精神、井冈山人民之淳朴、风景之优美、山路之崎岖，还学会了团结就是力量，博学多才才能使国强、使国富。

井冈山这一趟，没有白来，且收获诸多。虽然不可能回去吃红米饭喝南瓜汤，也无法打鬼子，穿草鞋、破棉衣，盖稻草。但是我们需要严格要求自己的行为作风，因为我们是中国人，是祖国的未来和希望。我们需要汲取更多的知识，了解更多地历史文化知识，恪守道德，正确落实发展社会主义核心价值观，争做21世纪的强人。

“红米饭，那个南瓜汤，啰嘿啰嘿……”伴随着队员们的红歌，列车渐行渐远。我们会记住你，井冈山。那个让我们留下赤子之心，带走信仰之光的地方！

玄奘西行，鉴真东渡，世之所知也。足非利也，体非强也，然终得以成行，致无量德功，何也？曰：心有所向而不止也。

古有神农氏，遍尝百草而医疾；又有禹之治水，三过家门而不入。其人可敬，其事可彰，其绩不灭，其名不朽，但凭信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，则行之所成，而道之所立也。

神农之人，所忧者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，犹矢之有的也；然的有所异同，则矢之偏差者甚矣。其于人也亦如是，谋之以邪者，其意不端，的不正也，故为人所厌弃：求而为公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇扬。

左相伊尹，司马霍光，此二人权臣也，逐太甲，迎宣帝，势如日中之阳，而未见其篡权夺势，为己谋私，中有所持也；刺史董卓，将军王敦，国势危急之时，因举不义之兵，行罪恶之事，以图权谋势，至于倒行逆施，人心相背，终败矣。

观夫伊、霍之伦，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福苍生，大忠也，固信仰之所持，何惧废立之谤哉？是故名传千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃权也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不稳，终名似地裂，势如山崩，徒留恶名遗臭后世。

或曰：“否。‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行于事，履于实也，以恒贯之，终当蒙见察矣。故唯时之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知内中信仰与否。所谓“日久见人心”，此“心”解作“信仰”何如？

阳城陈涉，将谪戍之众仅数百，率疲敝之卒未盈千，而抗于百万秦师，以为信仰之存于心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴势生，志随时灭，飞扬跋扈，骄奢淫逸，终声死御者之手，为天下所不取，此非士之所为也。士者，必存信仰于心。由是观之，携远志者，不随以废也，故人就信仰则行不已也。为之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾驰奔马，动则势不可挡。

苏子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，虽身陷人手，然忠存己心，不以物变节，以境易志，盖信仰之所持也。“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”仲升投笔从戎，血气方刚，入虎穴，扬威名，功成异域之绩；文渊志存疆场，老当益壮，平陇西，定交趾，马革裹尸而还。胸存大志，生则不止；心有豪意，死而后已。

苏、文二子，内中所执，不可动摇，身行命赴，终毋失其心。或以为愚，非也，坚守之道，大智也。信仰之存于心，无故加之而不乱，未尝自失，其非如流水耶？班、马双士，志发自内，行效于外，肝明胆映，至得偿所愿。或谓之莽，谬哉，征讨之举，大勇也。信仰之行于身，乱世临之而不惧，奋勇向前，其非如奔马耶？故信仰者，中流之柱，策马之鞭也，无之而不能成事，存之则终有所得矣。

心不以境迁，志不随时移；行而弗怠，动辄未止。此信仰所效之道也。太史公者，虽遭横祸，然忍辱负重，终成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效于事，唯持以恒者可矣。

信仰，人之支点也，唯存之于心，效之于行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。

我听过这样的一个故事：一个渔夫和一个百万富翁，他们都在湖边捞鱼晒太阳，享受生活。渔夫朝发夕至，从小到大一如既往。百万富翁几经沉浮，尝遍人生百态、酸甜苦辣，此时在这里度假。一个人超凡脱俗，过着悠闲自在的生活，另一个读万卷书行万里路，阅人无数——曾经我的梦境里不止一次的出现过渔夫的画面：“采菊东篱下，悠然见南山。”我好希望隐居世外，做一个世外高人，厌倦人间的圆滑世故，尔虞我诈，想过着像陶渊明一般的田园生活。

这个信念像病毒一样的蔓延开来，它影响到了我生活、学习的方方面面。从小，保护自己、隐藏自己，是我经常学习和练习的事情。我学会了怎么在别人面前小心翼翼，不被更多的人发现。怎样和人浅谈辄止的交往，保持一定的距离。怎么拒绝别人的好意，怎么不让别人踏进我的领地，怎么保护自己的那片生命禁区。我时常还会有一个梦境——就是我在一个象牙塔中生活着，那个塔好像欧洲中世纪的灯塔，它矗立在茫茫大海中的小岛上，我就住在那里。那里有着我歇斯底里的疯狂幻想，还有各种幻觉和妄想包裹着我的生活，疯狂至极。

慢慢的，我发现一切都成真了，那个信念就像《盗梦空间》中莱昂纳多给妻子植入的程序一样深植于我的内心。我给自己加了一层层厚厚的铠甲，威武无比，每天可以除了家和学校，哪都不去。我彻底隔绝了和外界的一切联系，专心的在自己的“塔”里生活，过着“神仙般”的生活。不沟通、不交流、不进步，我对世界和生活失去了热情，我开始一直不清楚怎么回事，而实际上这都是自己小的时候给自己信念，接下来的一切只是水到渠成。我并不想再去抱怨童年的遭遇和另类的曾经，因为这一切本来就没得选，我生下来就注定在这个家庭里，我也注定会发生那些本来就该发生的事情，也遇见了那些没有对错之分就该遇见的人。我们的世界都是我们自己决定的，那个信念——Thesecret，掌控者就是自己，自己决定自己的一切。

20xx，我受到了前公司的处罚，遭遇了和乔布斯类似的人生窘境。那时恰逢自己又得了肺炎，生活的压力几乎要把我逼上绝境，我现在还记得夜晚孤身一人坐在冰冷的墙边上的感觉。曾几何时，改变一词开始植入我的大脑，我试着改变，走了许多弯路，可这些弯路，却促成了现在的我。后来我说：越龙“被海鹏公司处罚是我一生中碰到的最好的事情。尽管前景未卜，且异常糟糕，但从头开始的轻松感和渴望改变的强烈愿望取代了之前所有的沉重感。这使我进入了一生中最富有创造力的时期之一。”

“我要走出那间城堡，接触/拥抱世界。”刚走出那个“塔”，我觉得好不适应，我习惯了被保护的感觉，当我摘下自己威武的武装，露出青面獠牙的面孔，我都害怕。10年11月，我启程前往宁波，参加陈安之、翟鸿燊等人的励志演讲；11年1月，事隔多年后——上次是小学，再次在公司年会上登台表演舞蹈《如果你要嫁给我》；11年2月，孤身一人前往西藏拉萨，寻找精神启蒙和寄托。11年5月，前往兰州，开始心理咨询师的学习和培训，11月再次前往。12年4月周庄之旅，终见脆弱无助的自己。12年10月，从江阴到武当山，完成人生重要的改变。13年……我想好了。

改变自己，以万变应万变——原来渔夫的生活，现在我不想要了。我不想成为什么百万富翁，可我想成为和百万富翁一样子的人，他们虽然都晒太阳，很多人都羡慕渔夫，因为他好自在。可我觉得他们的内心世界有着天壤之别的差距。人活一辈子，身边的东西都是浮云，我们所经历的，所见所闻所感才是最宝贵的。安逸的生活很舒服，内心纯洁善良美好，也确实很好。可我想要的是看尽世间繁华，尝遍人间百态，最好再能直面生死瞬间——内心饱满、外表朴实，做一个平凡的人。在精铸，每天我都尝试着做一些从来没有做过的事情，试着改变着自己一些很微小的习惯和性格，不断的沟通和交流，不断的看书和学习，不断的提醒自己——唯一不变的就是改变。

过去离自己好远啊！——今天看晓辉姐姐的结婚视频，想起小时候的一瞬间，仿若隔世。那些都好像是我上辈子的.事情了，那是我又不是我，我要改变自己，不再在“城堡”里伸出头跟人说话，不再刻意伪装自己，不再需要任何的幻觉支撑生活。过去的，都过去了，爱与恨，仇与怨，有和无都无所谓了。现在一个人走在大街小巷，穿梭在车水马龙的城市，每一刻都是崭新的。回到十堰工作，这个自己出生的地方，现在开始也不晚。

给自己植入一个信念，也就是现在信仰——改变自己，与时俱进。

回家时，我才发现路旁的樱花开了。

盛开的樱花拥在树枝上，坐落在车道旁的绿化带里。在夕阳余晖的照耀下，樱花显得那么美丽，如果花朵没有被灰尘覆盖的话。压抑在尘土之下的樱花，不会给人带来多少美感。

我不忍心再看那樱花了，只好把视线收回来，放回到路上。和往常一样，路上车很多、很堵、很吵、很乱、很烦。这长长的没有信仰的车流，就像关不上的水龙头里流出的自来水一样，漫无目的地流向前方。唯一的不同就是看到自来水这样流淌我会感到可惜，而看到这样的车流，我只会觉得迷茫。

忽然，我想到了一本书，书里提到了老挝。它说老挝不发达，却又信仰，文章下面是配图，在图上看不到一长串的车；看不到项蝗虫一般的电毛驴；看不到蒙尘的花草，只看到赤脚化缘的增人；慈祥而又虔诚的老人；干净整洁的街景；远处还有鸟站在用电线织成的五线谱里扮演着音符的角色。透过这幅图，我看到了快乐的色彩，听到了自由的歌声，还闻到了清新的空气。这大概就是信仰的力量吧。

我不是“丫丫男”，所以，臆想的时间不会太长。我的思绪很快被一声车鸣拽回到了现实。抬起眼睛，才发现车已经到了红灯口。一个乱麻麻的路口到处都是走路闯红灯的、骑车闯红灯的，还有不少开车闯红灯的。

看着这全民创红灯的热潮呵路边埋没在灰尘之下的樱花，我不禁在想----现在的中国人到底怎么了？

信仰，对于人类来说是一种不可缺少的的东西。它像是精神粮食，像是黑暗中的指明灯，引导着迷惘的我们走向目标。人们的信仰都各有不同。有的人的信仰是那些可以写出令他欣赏的文学家﹔有的人的信仰是对于这个世界来说是毫不起眼的人，但对于他来说基本可以算是他的全部的人﹔还有的人的信仰是一种植物，一处风景，一个物品……甚至是不存在的虚构的人物。而我的信仰，就是那最后一类，一个作家笔下的一个虚构的人物。

我的信仰，他既不伟大，也不渺小。既有很多的人认识并且很喜欢他，也有很多的人连听都没有听说过让他。他是一本小说中的一个角色︰南派三叔的盗墓笔记中的小哥张起灵。张起灵他只是一个名气不算很大的作家笔下的一个虚构的人物，怎么看我都没有什么理由将他认为是我的信仰。或许是在小说中看到他为了朋友不惜生命的挺身而出﹔或许是看到他承担着天大的责任和光阴的洪流，却毫无抱怨之言，依旧默默地付出﹔还是看到他为挚友入青铜门整整十年的黑暗独自一人闯。我不知道是为什么，或许都有一些原因，但是，现在我明白的是，张起灵就是我的信仰。

我的信仰，是盗墓笔记中张家最后一个起灵。是盗墓笔记中的灵魂人物。他有失忆症，每隔一段时间就会遗忘之前的记忆，为此他一直穿梭于各大古墓之中寻找着被自己遗忘的记忆，永不停歇的这样轮回着。应该是命中注定，他遇到了改变了他命运的挚友—吴邪和王胖子。他可以为了他们而去做那些极具危险的事情，甚至不惜牺牲生命。正也是这种为朋友可以付出一切的精神打动了我，他成了我唯一的信仰。

我的信仰，他很强大，知识也很渊博。可他虽强大，却很容易让人感到心疼。他没有家，也没有家人，确切的说，张家只剩他一个人了。他独自一人在时光的洪流中苦苦挣扎，努力的寻找着过去。他从没抱怨过生活，沉默寡言的他时常望着天空发呆，不知是在想他逝去的家人还是在拼命回忆着过去。

我还想说很多很多，但是千言万语也终归不过一句话︰“你是心脏，也是信仰。”

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”