河流之外?愚 石 时下流行语“长江后浪推前浪，把前浪拍到沙滩上”以一种别样的调侃语调，颠覆着“世上新人赶旧人”的本来惆怅，嬉笑中的无情与落寞，不是海水的逼仄，而是时空转换的必然。
只是这种种必然，附加上人的情感之后，变得敏感和伤情起来。人在没有任何感知和触觉的自然流逝之上，加入其自身无端或有意生发出的悲天悯人的无奈和感叹，整个世界也便有了近乎细腻的另样心思和动人表情。
人，在时空的流转中，怜人与自怜同在，并将这些痛惜寄情于山水之间，山水也因此生动起来，并烙上人类情感的印记，于是便有了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。我常常拟想着几千年前的大河之上，一位老人，凝视着轻轻流过的河水，那河水的节奏定然如老人的举止般舒缓与雅致，安详得没有任何痕迹；堤岸曲折凸凹不平，如老人深刻的皱纹，每一道坎坷都写满故事；河水或许并不清澈，如同老人被世事搅扰终归于浑浊的眼泪。时间的刻刀留下了太多的深刻内涵，我们读不懂，同样读不懂的还有老人为何能长歌当哭，他的悲欢如何竟成了沉重的思想精髓和文化存续。
几千年前叫作时间的东西，现在还被叫着时间；几千年前那位哲人感慨的东西，如今我们依然感慨；感慨的内容或许变了，但那些语调或情感，却始终没有改变，并且流成了河，成为一部厚书，或者一首短诗。而这些东西综合起来，或许就称之为历史。
老人的'话似乎成了哲学的一部分，让我们辨析着昼夜之间的思想往来，辨析着万千寂静之中的声响和那些于静止中的流动。运动似乎成了绝对，并且带有音乐的韵律和味道，那么静止呢？那位老人独立于“川上”的形象，难道不是一幅静立于历史长河中最好的哲学绝对吗？
在河流之外，那位哲人如此鲜活地观察和思考着这个世界，而这位先哲的河，是历史的长河，超越于肤色与民族之上，超越于所有的运动与静止之上，与哲学无关，只与生命的本义相关。
我们无法将自己置身于河流之外，因为我们只是一滴水，无法静止，更无法挣脱，偶尔被谁溅起，又会在瞬间复归于河流。
我无法理解命运的玄学与诡变，却清楚地知道，任何一个人，都无法独立于河流之外。
既然如此，只做一滴水吧，或许还能体会奔流不息、永不复归的决绝和快乐。
而这快乐，恰恰是生命给予的。
