【篇一：谈涵养】
何谓涵养？词典中是这样解释的：能控制情绪的功夫。古语有云：临喜临怒看涵养。一个有涵养的人才能铸就人生的辉煌。
齐桓公曾被管仲射杀，对其痛恨至极，可当他认识到管仲的才识时，重用了管仲，最终成为一代霸主；廉颇不满蔺相如势盛位高，处处与之为敌，相如处处相让，最终有了“负荆请罪”这一佳话；房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民不计前嫌，还任用房玄龄为臣，最终铸就了贞观盛世。涵养，不是让你世故圆滑，而是教你谦逊忍让。
奸雄曹操官渡之战取胜后，从袁绍那儿缴获了一堆信函，其中不少是自己部下写给袁绍的表忠信，可曹操知道后只是命人烧了了事，淡淡地说：“当袁绍势力强大的时候，我自己都没有把握赢他，何况那些部下呢。”这份有容乃大的气度赢得了众将士的钦佩。正如林语堂所言：“因为“涵养”两字，含义忍辱负重，和平达观，不露锋芒，喜怒不形于色，不轻易得罪人，不吃眼前亏，聪明的计算等。”曹操这份涵养与他日后那番霸业有着密不可分的联系。
反之，“力拔山兮”的项羽缺乏涵养，逼走了屡出奇计的陈平、精于行军用兵之道的韩信，连最亲近的心腹范增也日益疏远。在生命的尽头落了个四面楚歌、乌江自刎的境地。项羽的一生就在乌江哗哗的水声中湮没，何其可悲！涵养，不是让你圆滑，而是教你生存的智慧。
站在漫过时空海岸的历史潮流里，我听见了来自大洋彼岸的声音：“你为什么试图和他们成为朋友，你应该想办法打击他们、消灭他们才对！”有人批评林肯道。而林肯只是温和地说：“我难道不是在消灭他们吗？成为朋友后，政敌就不存在了。”平淡无奇的话语里蕴含着处事不惊的态度，涵养，教你平常心面对身边的波澜起伏。
泰山不辞抔土，方成其高；江河不择细流，方成其大。成为一个有涵养的人，不仅是对别人的释怀，更是对自己的善待。陶铸说得好：如烟往事俱望却，心底无私天地宽！
做一个有涵养的人，演绎属于自己的辉煌！
【篇二：素质？涵养！】
现在在中国，随着中国文化和外国文化的碰撞摩擦，总会擦出一些火花。其中最尖锐，最让我感到敏感的就是“素质”一词。
其中提到“素质”最多的例子就是两国间吃饭的差异了。比如，张三去了一趟美国，回来就感慨：“在外国吃饭的时候，餐厅里很安静，只有音乐的声音，几乎没有什么人大声喧哗。而看看我们中国呢，一吃个饭，整个饭馆里都是闹腾的，好像这桌声音不大就不能体现出朋友之间的深厚友情似的。这样看来，我们中国人的国民素质还需要提高啊。”但我不能否认的是，事实的确如此，为此，有些外国餐馆甚至不允许中国人进去吃饭。
但我想说的是，这不是素质问题，这关乎的是涵养。在我的字典中，素质和涵养并不是等价的：我认为的素质是文化水平，而涵养则是内在的修养。我今天就要为“吃饭说话”正名！
我国从古至今都有仁人关于涵养的诠释，如孔子曾说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”因此，孔子所认为君子应有的涵养就是“忠恕”二字，推己及人，以达到“己所不欲，勿施于人”的地步。
但今天的国人为什么无法恪守“忠恕”，以达到推己及人，仁爱爱人的地步呢？其实道理很简单，一个人的涵养来自他所受的教育；而一个民族，一个国家的涵养则来自历史文化。
虽然古时有“食不言，寝不语”的`箴言，但百姓们并没有将其当作金科玉律，能克己复礼的人十分罕见。百姓们吃饭的时候总喜欢说说话，何况平时农务忙，没有时间聊天，正好趁着吃饭的时候联络联络感情。而且中国自古以来就有喝酒时行酒令的习俗，不论是李白的“将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听”，还是普通的划拳助兴，都是使整个饭局热闹起来的。诸如此类，年夜饭时，大家齐聚一堂，诉说自己这一年的见到的奇闻异事，使整个大家庭更加和谐，密不可分。因此，可以说，吃饭是中国人联系人与人情感之间的一根纽带，甚至吃饭说话也发展成为了整个民族的文化，彻彻底底融入到了我们的生活中。
今天，我为“吃饭说话”正名，这不是素质问题，而是中国人历史沉淀的的涵养，这是我们民族的文化体现，没有必要去与其他国家比什么。试想，如果你在和别人吃饭一直闷着不说话，别人会怎么想？那么只可能有两个想法：第一，他今天不高兴？还是他不想和我吃饭？。第二，这个人是个吃货，只顾着吃，都赶不上说话了。这两个，你更倾向于哪个呢？
【篇三：生命因涵养而高贵作文】
在时光的尽头，我们都只是一个个普普通通的人，即便有的人腰缠万贯，可到头来却两手空空，可有的人，一贫如洗，却长久地活在人们的记忆之中，得到了世人永远的尊重。你要问这两种人的区别在哪，却只需“涵养”二字可答。可“涵养”究竟又是什么？
涵养是一种阅尽繁华的气度。一个真正有涵养的人，绝不会纠结于蝇头小利，也不会目光短浅。即便看尽世事沧桑，心却依然明朗如初。在我们的身边似乎常常会有这样的人，他们不因物喜，也不以己悲。可同时却也存在着这样的人，他们总是斤斤计较，最终却失去了自己，庸庸碌碌，终其一生，苦苦寻觅，却似乎终究不得。在苍茫的人世，一路寻找，一路丢失。保持自己的涵养吧，让目光变得长远，让眼界变得开阔，让灵魂变得高贵，心明媚，世界就明媚，让生命因阅尽繁华而更加大气。
涵养是一种删繁就简的从容。前几日新闻上竞相报道的“扎克伯格裸捐450亿事件”，相信人很多都有所耳闻，他说他希望让她刚出生的女儿生活在更好的世界，这是多么美好而又纯净的愿望。最让人敬佩的是，扎克伯格虽然早已是个亿万富翁，却丝毫不拘泥于穿着和享受，他似乎总是穿着连帽卫衣，开着极普通的车，衣着朴素，这便是涵养之所在。他们宁愿过着粗茶淡饭简朴的日子？，也不愿沉溺于花红柳绿繁俗的生活，不沉湎与富贵，胸怀天下，用自己的努力，为这个世界的美好做着努力，这难道不让人敬佩吗？可即便如此，却依然有一些人妄自揣度扎克伯格的用意，让人不禁感叹世态炎凉，这些人的涵养何在？
涵养是一种海阔天空的包容。古语有云，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当我们与人发生争执时，在理清事情的来龙去脉后，不去细细追究问责也是一种思想的开阔，更是一种涵养。没有的涵养的人，往往会因为一件小事，而喋喋不休，甚至大打出手，造成两败俱伤的结局，令人咂舌。在我国古代有“六尺巷”的故事，“千里休书只为墙，让他三尺又何妨”，至今被奉为美谈。可很多时候，说出来人人都懂的道理，想要做到却似乎并非那么容易。拥有涵养不容易，保持涵养更不容易，但是一个人若是有了真正的涵养，内心的平和世界将少了一份戾气，多了几分温柔。
当秋风零落成最后一片枯黄，当冬雪最后只剩下一片霜，你还在寻找什么？是功名显赫？还是富甲一方？那些虚名，那些物质的财富，皆是生不带来，死不带去，我们需要的只是那来自灵魂深处的一抹芬芳。生命的长度有限，而生命的光彩的却是无限的，保持一份涵养，让生命的高贵得以升华。
【篇四：中国人的涵养】
中国，一个有着五千年历史的文明古国。按理说每一个人都应很有涵养，可现在的“文明人”处处都表现出了那种粗鄙。
就拿小孩子来说，他们应该是天真无邪的，可是，走进一所学校，都可以听到从小朋友嘴里说出的脏话。这哪有“文明人”的样子？
现在我们出国旅游，都会有一个专属中国人的通道。而在那里，如同蜂巢，你推我挤，提着大包小包，嘴里时不时会吐出一句骂人的话，而另一边的游客，每两人间至少有50cm，安安静静有序的进入。
初三毕业的那个暑假，乘坐火车，却遇到了这一件事，一个女士就为了一个放的位置，和一个50多岁的人吵了起来，最不可思议的是她的女儿为了帮母亲，竟然动手抓伤了另一位乘客，而这位和我差不多的女孩子竟然哭了，引来了列车长。
当列车长问：“要不要报警之后”那位女士竟骂起了她的女儿，还对列车长说：“小孩子，不懂事。我回去一定好好教育她。”
听到这句话我就笑了，高中生，还小？连我刚上幼儿园的小侄子都知道，这样做是很不对的。她怎么有脸说除这样的话。高中，算是比较高的教育了吧！自己不觉得丢脸吗？这就是“文明人”的涵养吗？还是“文明人“都是自称的？
现在，在国外，看到的不应该只有本国标语或中国标语吗？可竟然破天荒的出现了汉字，有些恬不知耻的中国人看到像“禁止吸烟”“禁止乱丢乱弃”时，可能会很高兴的说：“看，汉字耶，没想到汉字这样受欢迎。”可他曾知，当外国人听到这句话时，会笑掉大牙了吧！
当国人走在外国大街上，高调的讲中文时，在旅游景点的任意地方刻上“某某到此一游”是，心有没有一丝丝痛，有没有脸红，我想应该没有吧！
中国用了三十年赶上了欧洲几百年经济发展的步伐，可是中国人还是那样粗鲁，显得很没有礼貌，从没意识到这儿还有旁人。
经济追上了，可涵养追不上，还是会被别人瞧不起。“礼仪之邦”应该传承下去，让我们成为一个有涵养的文明人，让中国成为一个有涵养的古国，大国。
【篇五：墨梅见涵养】
随着笔尖的踪迹，一朵朵淡雅的墨梅在泛黄的宣纸上绽放，那释放的芬芳，正如那文人墨客所独有的涵养，给与我们启迪。
“吾家西洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留请气满乾坤。”本诗是元代诗人画家王冕的一首咏梅诗作，题于《墨梅》一画之上，画面上一枝墨梅疏挺，花叶疏落有致，支杆精细却又有力，劲秀芬芳，卓尔不群，与诗句呼应，融合无间，意蕴深邃，无不反应了王冕高尚的情趣，淡泊名利的胸襟。不求人夸，只给人间留下美德，体现诗人对人生的态度，以及不向世俗献媚的高尚情操。画中的境界则是诗人内心深厚涵养的表现。
涵养的提升是一个积淀的过程，王冕七岁时父亲就过世了，幼年的王冕和母亲过着艰苦的生活，仅靠母亲做些针线活供他读书。眼看三个年头过去，王冕已经十岁了。一天母亲把他叫到面前，说：“孩子呀，不是我要耽误你，这几年年成不好，只靠针线活挣的这点钱实在供不起你读书，如今只好让你到隔壁人家去放牛，”王冕便说：“娘，我在学堂里也闷得慌，不如帮人家放牛，心里倒快活些，这样补贴家用还可以带几本书读呢。”从此，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母亲。遇上秦家煮些腌鱼腊肉，他总舍不得吃，用荷叶包了回家孝敬母亲。母亲给的点心钱也舍不得花，积攒一两个月，便从书贩子那里买几本旧书。白天牛吃饱了，王冕就在柳树荫下看书。一天，正值黄梅时节，王冕在绿草地上坐着休息。转眼间阴云密布一阵大雨过后，天空中黑云边上镶着白云，阳光透出来照得湖水通红。湖里有数枝荷花，花苞上雨水点点，荷叶上水珠晶莹透亮，王冕看得入迷，便想到将这荷花画下来，自此以后王冕便攒下钱托人买颜料，学着画荷花，起初画的不好，三个月后便大有长进，荷花的精神体态无疑是反应了其少年时代就已积淀的内涵。古人言：书中自有黄金屋书中自有颜如玉。孝顺的王冕与牛作伴与书为友，在树荫下一天天成长，获得丰富的知识，自然也就明白了许多道理，积淀了一定的涵养。荷花的描绘也为身为“梅花屋主”的王冕奠定了绘画的基础与内涵。
王冕的人生并不顺畅，但却不失涵养。后从会稽跟着韩性学习，终成通儒。但屡试不应，遂将举业文章付之一炬，在元蒙贵族统治歧视汉族知识分子的残酷现实下他则发出：“长大怀刚肠，明学循良图，石画决自必，不以迂腐拘。”的感叹。后来他经过数次千里壮游，扩大了眼界，开拓了胸襟，看破了人情势力，便改途易辙，开始耕隐生活，由于他“耕无寸田，牧无风刍，生活一年不如一年，家中破甑无粮，不得不直接参加体力劳动，蓬头赤脚。尽管生活如此艰难，他也宁愿耕作卖画度日，不愿奔走豪门乞食，体现他坚贞不屈的性格与涵养。
黑色浓厚的花萼，遒劲有力的转折，浓淡相间的花瓣与梅蕊构成一幅惊世之作，于细微之处见诗人那坚贞不屈，质朴，孝顺的涵养。作文
