现今陈子昂的作品被大家拿去传阅的现存的共有一百多首，其中最具代表性的有组诗《感遇》、《蓟丘览古》和《登幽州台歌》等。以下是本站小编精心整理的陈子昂的文学主张，希望能帮到你了解。
陈子昂对唐诗的发展起到很大的促进作用，在初唐时，有骆宾王等人开唐诗风气，虽然陈子昂不是四杰之一，但是却也是开创唐诗风气的人。唐朝的前面是南北朝和隋朝，隋朝是一个短命王朝，因此唐朝的文风继承自南北朝。南北朝的诗词篇章都是华丽有余，但是没有真材实料。陈子昂非常不看好南北朝时期的诗词篇章，他主张诗词篇章应该从宫廷中走出去，不要老是写一些奢靡的宫廷生活。
陈子昂提出既要吸收南朝诗篇的柔美，又要吸收北朝诗篇的刚劲，要兼收并蓄。陈子昂在写景文章上也有主张，他主张写景要寓情于景，不能只单纯地写景色，要在诗中抒发自己的情感。因此，他写的诗中总是情景交融。东晋时期的谢晋写的篇章虽然很华丽，描写景色的时候也特别擅长，但是因为没有抒发情感的缘故，显得非常肤浅。
陈子昂在诗歌创作上主张复古，他非常喜欢诗经中的诗歌创作方法，还提倡建安风骨，认为要把情感写出来，不能只是单纯地描写。陈子昂的主张赢得了当时很多文人的赞同。
唐朝刚刚建立的时候，为了政治的需要，朝廷对文学进行一定的改革，不再提倡南北朝时期那种奢靡的诗篇，认为写诗词文章要有实际应用性。而陈子昂的主张与朝廷的主张很相似，因此得到了朝廷的推举，唐诗经过陈子昂等人的实践，最终走向了最高峰，脱离了南北朝时期诗词篇章的.华而不实。
陈子昂的雅号因为摔琴而被京师的达官显贵，文人墨客知晓的陈子昂，他的诗作也被开始引起了人们的注意，被人们相互传阅。也正是因为这样，有人作诗云：“伯玉摔琴书万卷”，所以有人认为陈子昂的雅号是“摔琴先生”，当然这只是少数人的想法，更多的人称他为“诗骨”。
称他是“诗骨”也要由他摔琴开始说起，因为摔琴的事情，他被更多的人认识，诗作也开始在文人墨客中广为传阅。在他24岁的时候考中了进士，并上书武则天，对当时的朝政谈论了自己的看法，并得到了武则天的赏识，从此而一展宏图。成为朝廷命官的他，诗作更加能够引起人们的研读，有人就他的诗风展开的定论，说他的诗足显风骨，志存高远，有着峥嵘的沧桑感，所以给他起了个雅号叫做“诗骨”。
就现今而言，陈子昂的作品被大家拿去传阅的现存的共有一百多首，其中最具代表性的有组诗《感遇》、《蓟丘览古》和《登幽州台歌》等。他的诗没有齐梁时期以及唐代宫廷诗人的那种低迷颓废之感;也不追求华丽的辞藻，没有内容，只是简单的堆砌。相反的，他的诗用词清丽、选词质朴却又别具一格，诗风慷慨激昂、大义凛然，将心中所想，眼前所见相结合，抒发心中的真挚情感，是对齐梁文学绮靡文风的一个重大的改革，其诗作对盛唐诗人有重要的借鉴作用，更因为诗作具有“汉魏风骨”而被称之为“诗骨”。
陈子昂的人物介绍史书上对陈子昂的评价就是脾气过于急躁，陈子昂小时候并没有怎么学习。到了青年的时候，忽然开始刻苦学习，后来果然成名。陈子昂是靠吹捧武则天的政绩上位的。为了在朝廷中谋取官职，陈子昂写了很多赞美武则天的诗篇，被武则天喜爱，因此成为了朝廷中的一员。那么陈子昂到底是什么样的人呢?
陈子昂虽然是靠赞美武则天上位的，但是他也是一个敢于实话实说的人，武则天准备在四川开凿蜀山，用于打击生羌人，陈子昂就向武则天述说百姓的苦难，提议取消这个计划。可以看出，陈子昂是敢于为百姓说话，哪怕是违了当朝皇帝的意思。
陈子昂后来去了边塞，在边塞，他了解了戍边将士的辛苦，也了解边塞的百姓一边受到朝廷的徭役之苦，一边又受到当时的游牧民族的侵扰之苦。陈子昂将自己的所有感触写在了诗中，成为著名的边塞诗人。
陈子昂在年轻的时候是一个扶危救困的人，他不爱惜钱财，将钱财送给需要救济的人，因此在当地有着很好的名声。平时喜欢打抱不平，是很受人们喜爱的侠客。
陈子昂还是一个善于创新的人，在当时，南北朝的诗歌还是有很大的影响。但是陈子昂却主张写诗应该有新的特色，应该将自己的情感在诗中抒发出来，这样才可以使得诗篇更有意义。陈子昂凭借自己的创新精神，为唐诗的发展做出了卓越的贡献，成为了唐诗发展的推动人。
