《跟司马懿学管理》延续了之前出版的《向诸葛亮借智慧》的风格，尝试着运用管理学的规律和观点来分析人物和事件。下面是本站小编给大家整理的跟司马懿学管理观后感，仅供参考。
这几天，中央10 套科教频道的百家讲坛栏目正在播放“跟着司马懿学管理”，我没有从头看，但看后感觉赵玉平教授讲的很生动，话语非常幽默，其中蕴含的管理内容通俗易懂。给人耳目一新的感觉，就爱不释眼，正好是中午吃饭时间播放，两不误，让我对央视的时间安排是举双手赞成。
司马懿这个人想必看过三国演义的人都不会陌生，阴 险 狡诈、冷酷，甘于府首，蛰伏等待时机。这是三国演义中给这个人物的刻画。当然，这和史料晋书中的记载有着较大出入，司马懿这个人具晋书的记载还是为人非常正直、有头脑、多谋、善于分析思考，对曹魏政权也很忠心。他的一生是非常低调而又非常沉默的一生。当然三国演义中罗贯中老先生加入了个人的感情色彩，夸大了诸葛亮的聪明才智，贬低了司马懿的才能和为人，这与历史上真实的司马懿是有出入的。
司马懿，字仲达，我们多数人对其记忆忧新的典故是死诸葛吓死活仲达(五丈原诸葛亮死后撤退时用的一计，诸葛亮为了死后蜀军能安全撤退，制做了一尊木刻诸葛亮雕像，放在四轮车上，撤退中令司马懿上当，最后蜀军安全撤退。还有就是诸葛亮对其使用的空城计。) 当然，这一点 罗老先生也是 加入了个人的感情色彩，空城计曹军都督并非是司马懿。我喜欢“ 跟着司马懿学管理”的原因是。
一、这个内容的真实，还原了真实的 司马懿，三国演义中司马懿的形象在这里得到更正，赵玉平教授引用的记载都是晋书中的原话。
二、很客观，任何人都有功过，我们在这里不戴有色眼睛看任何一个人。看人要客观，好的方面，值得拿出来大家学习分享。对待司马懿，赵玉平教授是非常客观的在分析。
三、司马懿许多的用人和做事，其中蕴含的管理学内容，很实用，现代的职场、企业、政府，作为一名管理者，怎样把下属用好，最大潜能的发挥每个人的聪明才智，我想是每个单位管理者都要面对的问题。司马懿在用人，发现人才后积极的排除困难，坚定使用人才方面确值得我们现在的管理者学习。在对他的人生经验总结中，赵玉平教授讲到：1 、不求最好，但求满意。我记忆 犹 心一句话是获得90 分是努力，100 分是运气，回味的确如此。2 、无悔的选择就是最好的选择。他说人只要选择，就可能面临后悔，选择可能后悔最小的选择不失为明智的选择。
四、司马懿在没有担当大任前的处世哲学，怎样处理好与上级和同僚的关系，以及对待下属的方法，(对于上级有时的不正确决定，不能当面提出，要讲究个方法，委婉的提出。对待下属要尽可能的体恤，解决部下的困难。)这些都值得作为单位的管理者学习，取人之长，补已之短。方能使自己成长的更快、更完美、更成熟。
五、时刻冷静，对自身的情况了如指撑。不盲目行动，才能避免不必要的损失。在五丈原诸葛亮使用了一系列的方法策略来激怒 司马懿，可司马懿就是不上当，下属一个个都忍受不了这种侮辱。其中有一次是诸葛亮让人送了一套女人的衣服给 司马懿，寓意司马懿是个女人，对其进行侮辱，可司马懿对之一笑，愤怒的下属忍无可忍一次次要开门出战，都被冷静的司马懿给挡了下来。最后司马懿分析蜀军粮草不多，坚持不出战的策略，加上诸葛亮病重，最终是 司马懿取得了胜利，收回了祁山三郡等失地。赵教授给出的总结是决不能掉入别人给你准备好的选择里，学会分析判断，这一点生活中很常见。
通过看这个讲坛，是我对司马懿有了新的认识，司马懿是中国历史上难得的廖廖几个达到“修身治国齐天下”这一至高境界的儒家精英之一，在出山之初，他和曹操一样，是怀着匡扶天下济民之心的。但他后来也是在残酷的'权势斗争中显得有些冷血的一代儒枭，对没落的曹氏显得阴险狭窄，冷酷无情……
司马懿的一生。历史上一直有许多的争议，是个褒贬不一的人物。他的一生，是非常低调而又非常沉默的一生。但他确实是一个改写了三国历史，奠定了大晋数百年基业的儒家奇才。对晋统一中原大地，起到了不可磨灭的功勋，对当时社会的稳定发展功不可没。
跟司马懿学管理观后感篇二记得小时候，第一次看完《三国演义》，第一个直觉就是：书里的人全都白争了，敢情最后只给司马懿一家打了长工，三分归晋，任凭诸葛亮再神通到近乎“智妖”，也不过是为他人做嫁衣。于是，司马懿成为第二个赢得我好感和好奇的人物。当然，无论是小说还是历史，曹操都是我第一个崇拜的偶像，因为他的文学，也因为他的狡诈。
后来，在培训课里，一位北邮的老师赵玉平把司马懿和管理学扯上了关系，于是，20多年后，我终于又重新认识了武装了现代职场理念的司马懿，那一节课的名字叫：当好骨干有诀窍。
按照赵教授的说法，司马懿在曹魏集团里遇到的前两任领导都是难伺候的主，庆幸的是，这些主子的智商一个比一个逊色，最后被司马家偷了曹家天下。不过，头号主子曹操可是个“宁可我负天下人”的角色，所以，司马懿面对曹操的第一次邀请，采取的“装”字诀，装什么呢，装病。好在只是装风痹病，只要躺在床上就行。于是，顺利忽悠了那几个刺客和曹操，让自己逍遥了七年。这叫拒绝要有手段，要分对象，讲策略。其中司马懿的胆色可见一斑。
第二次，曹操直接强制，连“请”字都免了，不来就没命。这下，司马懿乖乖上任了文学掾，开始了他“勤、谨、忍”的职场生涯。还别说，这司马懿确实慧眼独具，既然命中注定的主子们不是梦里会杀人，就是不听话就杀人的性子，那么，就让自己向老黄牛学习，什么都别想，只想怎么把活干好就行，完了主子表扬你，还要把功劳都推给主子，说自己其实就是干的体力活，拿主意的全是主子。这叫做人要有分寸，在其位谋其政，角色不能颠倒。
这给了我很大启发。我们中医有一句术语，叫：对症下药。用现代唯物主义观点来说，就是具体问题具体分析。我不知道大家有没有发现，其实司马懿和曹操，骨子里都是同一类人，一个是强盗，抢了汉家天下;一个是小偷，偷了曹魏天下。因为都不是正大光明的手段，所以，魏晋都不过悠悠数载，就被别人赶下了龙椅，成了庶民。
但是，无论结果如何，其中手段却是令人回味。从管理学角度去诠释，我们至少从以上的内容中，可以得出以下两点：
一、 自我心理的管理，也就是我们俗称的“做人”。
从司马懿装病拒绝中，我们就可以清楚得出，司马懿是不愿成为曹操下属的。这可以理解，谁会喜欢动不动就要人命的上司。可是，人怕出名猪怕壮，谁叫你才二十多岁，就被人下了“聪亮明允，刚断英特”的评语。按照曹操强盗逻辑，这种人要是自己不用，那就是留给敌人用。所以，为了减少这种不必要的麻烦，如果人不来，“便收之”。所以，司马懿只得自己主动伸长脑袋，带上紧箍咒，老黄牛一般给老曹家结结实实打了将近30年的长工，而且，任劳任怨，殚心竭虑，终其一生，自我心理的管理那叫内容清楚，中心明确。
首先，自己是个名声在外的人，而且，曹操又做了“狼顾”实验，所以，唯有埋头苦干才是正道。再有雄心万丈，那也得先有命再说。因此，司马懿从底层做起，“至于刍牧之间，悉皆临履”。从一砖一瓦中，锻炼才干，积累人脉。可以说，司马懿能够有后来的成就，完全在于严格的自我心理管理，谦逊谨慎、戒骄戒躁。这就叫：不怀壮志心，唯做分内事。哪知帝王业，尽在成就中。
由此可见，作为现代职场中的我们，不要老是自我感觉怀才不遇，眼高手低。才能和成就永远是正比。要端正态度，从工作出发，要学会享受过程，而不要太过计较结果。也许，所谓的结果，只不过是一些浮云，但是，内在的修炼和才干的磨练才是自己永生的财富。试问，如果真是人才骨干，领导又怎会视而不见，弃之不用?所以，如果今天，你为同事的升迁气愤不平的话，那么，请首先自问：你是否已经有充分的能力可以胜任这份工作了呢? 二、
奥卡姆剃刀定律，也就是下面要阐述的“做事”。
所谓的奥卡姆剃刀定律，简单的说，就是我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。从司马懿最初的被曹操的“深忌之”，到曹丕的“乃分忧耳”，我们可以清楚的看到，反差如此巨大，其中最大的原因，就在于司马懿的“三国英雄士，四朝经济臣。屯兵驱虎豹，养子得麒麟。”可见，司马懿的才干修炼是全方位的。你们老曹家不是担心我篡权吗。那行，我做事，我只做好我分内的事。其他的，我不管，也不参与。如果曹家用我到死，那我就死而后已;如果你们猜忌我，免我的职，那我正好乐得逍遥。总而言之，我只做好我自己的工作，因为我就是个高级职员，不是官二代，从根上再怎么论，你们曹家的位置也轮不到我来坐。所以，安其位担其事，本本分分，安安静静做我的事。这叫不在其位不谋其政。
你看，司马懿的确会做事，也干了不少好事。军事上，他是魏国后期的军事支柱，没有他，面对诸葛亮的步步紧逼，曹魏几乎是屡战屡败;经济上，大力推行屯田制度，结果魏国一时“务农积谷，国用丰赡”;政治上，三朝托孤之臣，诈病赚曹爽，让他位极人臣，到达个人生涯的顶峰。
所以，办实事办好事是非常非常重要的。用业绩说话，古今同理。司马懿思路很清晰，既然是职员，那就要做出成绩。所以，做事，做好事，做对事，使得他把复杂的夺权猜忌简单化，把所有的精力都投注到把握住职员应该做好做对的事情上。结果，司马懿不仅成功的保住了自己的性命，最后，也终于实现了自己“非人臣也，必预曹家事”的终极目的。
因此，作为一位职场员工，我们不要得陇望蜀，而是踏踏实实的工作，只有做好分内事，就能证明自己称职;也只有能做好分内事，才能实现提升自我的愿望。试问，哪一位上司不是用业绩做考核，哪一个岗位的考核业绩不是重头戏呢。与其终日浑浑噩噩，不如发奋图强，从来路在脚下，只不过我们有时都遗忘了古人“路是一步一步走出来”的质朴道理。 总结下来，司马懿的做人做事，兜兜转转，无非就是做好一个人而已。所谓出门靠朋友，救人靠自己。唯有做好了人，事才能做好。把事做好了，人生自然也顺遂了。所以，身在当代职场中的我们，也要反思一下：做人是根本，做事是依靠，两者互为表里，互相扶持。怎么做人?合乎礼仪;怎么做事?合乎规矩，方能修得圆满。
跟司马懿学管理观后感篇三观看了《跟司马懿学管理(六)授权之后怎么做》，我觉得在这方面，司马懿真的很了不起，值得我们去学习。公元238年，司马懿接受了一个任务，远途讨伐公孙渊叛军，征辽东。这次外出征辽东，因为难度大，皇帝曹睿授予了司马懿极大的权利。但司马懿在整个出发、行军、打仗过程中，行为谨慎，智谋超群，既展示了高超的作战艺术，又赢得了皇帝曹睿的高度信任，为自己的职业生涯增添了浓墨重彩的一笔。
一、提高执行力：司马懿在围困襄平的战役中下令士兵在水里泡着。偏偏有人敢说不，张静都督令史，对此质疑，司马懿杀了张静，目的是为了杀一儆百。这样就没人敢反对了。最终赢得了战机，取得了襄平战役胜利。从这件事情，我们可以明白：决策可以有很多声音，但是执行时必须只有一个声音。必须在民主基础上进行集中。提高执行力，就是在重大事情面前，统一思想，保证执行政策不走样，这样才能能提高工作效能。
二、文化化人：司马懿在取得襄平战役胜利后，还专门派人封了两个人的坟墓，这本是公孙渊的两个大将，是主和派，公孙渊早早杀了他们，司马懿专门去祭拜，这是文化化人。屠刀让人掉头，文化让人点头。只有点头的手段才能带来长治久安。武力可以打天下，但不能治天下。高明的管理就得让人点头。宁治一服不治一死。在当今社会，做领导要以人为本，多一些尊重和关心，做到文化化人，少一些行政命令，切不可独断专行，采取高压政策。
三、远观忠,近观敬：襄平战役胜利落下帷幕后,由于天气寒冷,于是,有的将领向司马懿提出分棉衣的事情。此建议遭到了司马懿的强烈反对。原因是司马懿明白,魏主曹睿授权给他,一是为了打仗,二是为了考察他的忠心。分棉衣事小,自己的忠心一旦被怀疑,这事就大了。司马懿非常明白“远观忠,近观敬”的道理,所以才会严格克制自己及其军队。我们从司马懿高超的处世技巧中，懂得越到远处做事情的时候，在小事上越得端端正正。作为下属，越是领导信任你，就要尽心竭力把事情做好。一个人能力有大小，水平有高低，但事情无论大小，都要认真和用心。认真能把事情做对，用心才能把事情做好。不能小事不想干，大事干不好!我们做不了大事但领导交办的小事应该用心做好。
