【精华】语文初中作文汇编9篇

在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的语文初中作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

有时它变得残酷;有时它让人感到喜悦;也有时它会丰富着人生……它就是成长。它就像歌一样充满了色彩，不断变化，给人不同的感受。成长就是一首经典的老歌，每个人都听过，都经历过，没有成长的人生是无光的。

曾经的我，总是嗷嗷待哺的。我等待妈妈的哺育，等待父母的牵扶，就像温室里的花朵，过着无忧无虑的生活。不过我想要成长，所以我开始自立。父母总是告诉我上学注意安全，上课要认真听讲，对人要有礼貌……这些都是老生常谈的话，但现在他们不再说了，现在不再提醒了，难道这不算成长吗?当我踏进了初中这一扇大门，我就是成长了。

在校园中，我再怎么匆忙，再怎么焦虑，身边都不会出现父母温暖的手掌。只有我一颗向着前方看的心，一颗充满毅力的心。背上那个沉重却让我热爱的书包，走出学校，坐上公交，回到家中，这一路都没有父母的手掌陪伴。校门外不再出现充满光芒的身影，没有熟悉的身影，心中却还有熟悉的话语。我离开父母的怀抱，奔向无垠的草原，在某个河边，某个角落回荡着我的欢笑。父母在望着，他们用关切和期盼的眼神滋润着我的成长。成长就像一首歌，它的每一个音符就像记录我成长的脚印。这首歌里装着我的汗水，装着我的欢笑。

那么跌宕起伏，那么娓娓动听，那么令人回味……人生的路上不能缺少它，没有成长的人生是无光的。也许某一天，我长大了，耳畔回荡起了这首成长的歌……

有人说，想要学习各门课程，首先要学好语文。因为它是基础中的基础，十分重要。

生活中，工作中，学习中，我们都会遇到许多文字，其实这也是语文的一部分，不一定只有语文课本才是真正的语文。

我们都爱看电视，就拿广告吧，它的文字也是语文。例如我们爱看的节目《联合对抗》、《幸运52》、《正大综艺》等都是语文类的。一些电影也是语文。它让我们了解世界了解人类，这些都是语文。

我们去买衣服，店门口的广告牌上都有一些口号：

李宁：一切皆有可能。

匹克：我能，无限可能。

特步：非一般的感觉。

NIKE:Just do it.等等

语文不难学，因为它在我们身边，无时无刻不影响我们，所以不难学。

总以为你是破陋摇晃的老屋，不再能给我保护；总以为你是发着阵阵淡黄光圈的旧煤灯，不能指引我前进的方向；总以为你已是折皱不堪的老黄历，掩着岁月的纸香，却无法再有昔日的光彩。这些曾经的天真的以为，现在想来竟有点可笑。

对于你的记忆，如同沙滩边数不尽的渺小的贝壳。直到记忆的海潮涌上岸，才将那覆盖着的黄沙洗去，直至露出深刻的无法磨灭的纹理。现在的我踱在这回忆的海边，任凭海潮拍打我深陷黄沙的赤足，一遍遍地刷新与你的过往，乘着记忆的海风飘到深蓝深蓝的海中央……

你知道吗？爷爷。时隔四个月，我总会想起最后一次见你的情景。当时的我只是眼眶湿湿的，竟如何也哭不出声。但现在，多少次想起你，我都总躲在被窝偷偷哭泣，多少次，我不敢作出声，就怕别人发现。

奶奶总跟我说你的事，我知道她除了我是谁也不会说的，所以我总保留着对你特殊的回忆。你说过，等你的病好了点，就买辆电瓶车，带着奶奶出去溜风。活了 大半辈子了，竟还没开始好好享享福呢。奶奶每当说起这话，总会哽咽。我知道那是相伴一生的最后的承诺，没能实现是很悲凉的。我也觉得难以想象，平时对奶奶 总是责备的你，竟会如此贴心地与奶奶笑谈未来生活；平时总蹬着一辆老式自行车的你，竟肯放下“老伙伴”，体验“新奇”。

是不会分享欢喜时的心情吗？还是只有在真正夜深人静时才肯放下包袱？是你知道人生的确需要一点美好和欢笑，强硬不公的命运才会软化，是你知道一家人总 需要相互扶持和关爱吧。否则你怎会因为我从学校回来吃一顿便饭，还要蹬着自行车舍近求远地地到大街上买菜，大汗淋漓却从不顾惜？那可是来回一个多小时的路 啊！

有时候，我会不自觉地走到老房子的后门口，定定地站在那，看那堆满半屋的稻草和十几捆木材，似乎耳边又传来你锯木头的声音。回想你当时大汗淋漓，拼尽 全力做这些事时，我看得出你是痛苦的。百般劝告，你却总是淡淡地说：“现在能动就多做点，帮老太婆多劈点，够用几年呢，烧火也容易点。”爸爸妈妈知道这种 事，总会又急又恨地责备你。你独自在灶膛，摆弄着稻草，虽一句未说，但我分明是看见了微动的嘴角——是欲言又止吧，在那种时候，你想看见的无非是一家人和 和气气，而不是充满了无奈的责备。而当时的我竟也沉默了，我不知道该说些什么，该怎么说。

今年的清明节，满山的樱桃花在霏霏细雨中艰难地开放，布谷鸟比往常也叫得更加婉转而悠长，家乡五峰山上的大雾无所依傍地飘忽着。“清明时节雨纷纷”，但路上其他“行人”是否“欲断魂”？我不得而知。但在我行走的路上，我确实感到细雨中夹杂着一丝丝苦味，那是我苦咸的泪水吗？

我说不清我此时此刻心中那一种莫名的压抑。我努力在脑海中搜索着心有所动的一缕伤感的记忆。是谁？难道是他？

记忆的常青藤一下把我一下把我拉回到8年前……

那一年，家中正遭不顺。母亲因病去世，家中欠下了上万元的债务，我家便从此陷入贫穷的泥坑。上老下小，父亲孤军奋战，一个人挑起了家的重担。我也因母亲的离去而变得整天郁郁寡欢，成绩更是一落千丈，父亲对我也无可奈何，最后终于决定为我转学——从村小复式班五峰山转到联村寄宿制学校曲溪小学，我读的是一年级，只能读二年级。然而曲溪曾校长虽说我平时没少喊他五爷爷，可他借口说什么我太小了，没个父母在身边安全得不到保障就是坚决不收，父亲便和他大吵了一架。后来父亲只好实情相告，曾校长又急又气地对我爸说：“你为什么不早说清楚，吵冤枉架！”

于是，我终于在曲溪小学读成二年级了。但我人生地不熟，就连饭也不会打；然而曾校长就特地教值 周 老师每餐都帮我打饭，打开水。可我只有一年级的书，没有二年级的课本。每天早上，全班都书声琅琅读记者头天学过要求今天默写的文章，让我好生羡慕。每回背生书的时候，总要等到同桌背起之后，我才能拿起背。但有一次老师是把一首诗全抄在黑板上的，没教几遍我就举手背，老师半信半疑地点我背，四句诗我脱口而出，老师简直惊呆了！接着把那些有书的家伙骂了近一节课，把我捧上了天！从此，老师就每次都因为我一个人而把要背的课文全都抄在黑板上讲解。校长听到了，把我喊起去问了这件事，说：“正好我明天要去到走马开会，帮你问一下看别处有多的书没。努力读书啊，考取大学了，我放鞭子来！”

后来才知道，曾校长当时已经是晚期癌症了，行动都非常吃力。可他借口走马开会，还专门坐车到走马，又到遥远的北镇终于给我找到一套二年级的书第二天送到我的桌子上……

今天是清明节，曾校长，我到你坟前来看您来啦。您当年的借口还在我耳畔回响，我今天读懂了您的“借口”——怕我幼小的心灵承受不了这份厚重的爱而影响了我的成长!啊，曾校长，您在我的心里竖起了一块高大的丰碑！您对我的期望我没有忘记。虽然，您不会给我炸鞭子来了，可我一定会有那么一天的！

语文，它无处不在，躲藏在人山人海的街头上，游戏在广阔无边的大海里，隐身在丰富多彩的生活中。

生活的每个角落都有语文的足迹，你不需要苦苦的寻觅，就可以轻而易举的发现它。生活中处处有语文，就连在玩游戏的过程中，也可以学到语文。可别惊讶，也不要不信，听我慢慢儿说："那是上周放假的时候，我和小伙伴儿们一起玩捉迷藏，玩厌了，有人便提议说，咱们换个游戏吧!嗯，咱们每天看那么多广告，不如比比谁说的广告语多这多有意思。随着一声开始，小小的一片空地上立刻热闹起来。

"我们的名声是吹出来的。电扇广告。"

"眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请给窗户装上玻璃吧!眼镜厂广告。"

"小刀就是好，没电还能跑。电动车广告……"

突然，有一个与众不同的声音，"潇洒走一回。"大家呆了，这是什么广告语呀?一时间，空地上安静极了，只见那人不好意思地说了一句："嘻嘻，不好意思，这不是广告语，是流行语。"啊!哈哈……这家伙把流行语当成广告语说出来了，怪不得咱们听不出说的是什么。"

随着这段小插曲的结束，比赛再一次开始了，而这回要说的是告示语。

"小草在成长，请勿打扰。草坪上的告示语。"

"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。食堂告示牌。"

"悄悄地来，悄悄地去。阅览室告示牌…··"精彩的比赛结束了，我们依依不舍的告别后各自回家了。

虽然游戏结束了，但游戏给我的启示并未结束，原来，告示语和广告语也可以如此丰富多彩，它让我学会了很多语句巧妙地运用。

生活中处处有语文，只要你用心观察，一定也可以发现身边的语文。

“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的`对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

中午，我还在午睡，还在床上伸懒腰，从窗外模模糊糊地传来“淅淅沥沥”的声音。我想一定是下雨了。

这可是极好的，下雨的天气是我最喜欢的，小雨中的漫步，看起来，都充满了诗意美。不知什么时候开始，开始喜欢上下雨天。下雨天，真好！下雨时天是灰蒙蒙的，犹如水墨画般，引人无数遐想。我喜欢假期里下雨，我可以窝在家里，静静地透过窗户凝视着雨中这不一样的世界。

我更感谢老天爷，在这不用上学的日子里下了一场小小的雨，他仿佛懂得：今天孩子们不用上学，该是下雨的时候啦！以前总认为，下雨天就是天空在哭泣，在宣泄心中的压抑。现在虽知道事实并非如此，但也不太去追究到底天为什么会“掉水”。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，看到下雨，我的脑海中竟会想到这句诗，虽然楼房这里没有池塘，没有青蛙。为什么我也不知道，但我的脑海中却浮现出这幅场景。

有人跟我说过，在雨中漫步最能思考人生的问题。但我却不以为然，因为我总感觉下雨总会烘托出一种忧伤的场景，总认为是老天在哭，本来就忧伤的世界，这个时候，你却偏偏要到雨里去思考问题，真的有用吗？这个时候的你，思考问题的答案一定是反面的吧。

所以，我只喜欢在雨后去道路上漫步。在下雨后，就会期待，期待雨停了会是怎样的一番景象？会猜测，猜测会不会有七彩的彩虹？虽然我生活的城市的空气并不清新，不太可能会有彩虹，但给人一种遐想也是不错的。

在我的初中生活中有两位语文老师。一位善良正直，但是才学方面不如后者——另一位大约算得上是博学多识，可是品德方面却有着抹不掉的污点。这两位都不属于德才兼备的类型，但如果一定要选择孰优孰劣，或许还是前者更能达到为人师表的效果吧。

第一位老师姓刘，年龄不大，大约30多岁。她对学生一视同仁，无论是什么样的同学她都认真而耐心对待。不过在讲课方面她就没有太多的亮点。稍稍有一些照本宣科、平淡无奇的感觉，讲课没有很突出的特点。不过我记得有一次刘老师在讲公开课的时候，因为紧张而读错了课文当中的几个词，可以看出她当时稍微有一些窘迫，但就在朗读结束以后她立刻想出了对策，向同学提问，要求同学找出刚才她读错的地方，这样就形成了很好的师生互动，而且也掩饰了自己读错字词的尴尬。

第二位老师姓贺，大约有40多岁，是当地有名的名师，省级特级教师，并且在初中老师中很罕见地拥有博士学位。她讲课幽默风趣，自成一格。当学生在题目面前犹豫不决磨磨蹭蹭的时候，她会大喊一声：“速度！”当班级里纪律不好吵吵闹闹的时候，她会吼一句：“不要聒噪！”她还会用一些生动形象的顺口溜串联起知识点，让大家更容易记忆。

贺老师的业务能力可以说基本是无懈可击，无可挑剔，但是品德上就不一样了。她很明显偏向于一些家里比较有权势的学生，或者是平时愿意巴结讨好她的人。无论是上课提问的时候还是平时讲解作业的态度都如此。还有一次某一位同学语文成绩进步很快，这位老师表扬他以后还追加了一句，我没有向这位同学透题。这句话看起来就此地无银三百两了，很容易让人联想到她平时是不是向人泄露了考试题目。

由于业务能力出众，又懂得巴结奉承，后者的生活确实也过得更好一些，只是我还是希望学校里面像刘老师那样的人更多一些。

半命题作文以限制性和灵活性兼具的特点，近几年来，一直是中考作文的主要命题题型之一。我们把命题人只命题目的一半或一大半，先由考生按照要求将题目补充完整，然后作文的命题形式叫做半命题作文。不少同学以为半命题作文很好写 初中生物，其实不然。

写好半命题作文首先是补题，而有些同学不会补题，补题，不审要求。如写《____，我的快乐之源》一题，要求“横线上可填：读书、运动、助人、乐观……”，可有的同学另起炉灶，填上了与题意相悖的词，如“烦恼、睡觉”等。补题，不审自己。如《感受____》，有的同学填了“网上生活”，其实自己对“网上生活”，一知半解，不仅写不好，还闹出不少笑话来。补题，不审材料。选择的材料粗糙，致使文章缺乏新意，少真情实感。其实“补题”正是半命题作文给我们提供的优势，我们为什么不发挥这样的优势，去开阔视野，选择那些自己感受最深的来写呢?只有补上一个好题目，才有望思路顺畅，写出情文并茂的作文来。

补题千万不可仓促草率，而要反复斟酌，仔细琢磨。反复琢磨已命好的半个题目。已命好的半个题目往往对我们作文的选材、主题、文体等有所提示或限制。读懂了这半个命题的含义，我们才好结合自己的生活经历、知识积累、写作特长将题目补全成一个自己有话可说且能说好的题目。比如《永远的___》一题，题眼是“永远”，补题前我们就要斟酌一番，自己心头够得上一生铭记的到底是什么。将自己头脑中储存的素材作一番细致的排列、筛选，看看自己最难以忘却的人、事、物到底是什么?再追问一下自己，这些人、事、物为什么深深地烙在了记忆深处?经过这样反复琢磨，就能够准确把握题意，补上自己最熟悉的半个题目，补上自己最能写出新意的那半个题目了。