无论在学习、工作或是生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的经典作文500字4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
经典作文500字 篇1
我喜欢马儿，我也嫉妒马儿，因为马儿生活在美丽的大草原了，过着无忧无虑的生活，而我却不能。
马儿非常讨人喜爱，它的样子也非常威武。马儿的身上有许多毛，它的尾巴很长，长得就像一条鞭子一样，没事时，就甩甩尾巴。在马儿甩尾巴时，谁也不能靠近它的尾巴，如果靠近了，它就会把你打得烯八烂的。马儿的尾巴可以做琴弦；它的四蹄也非常厉害，能横行万里，跑起来时速度很猛，特别是在战场上，谁也不能阻止。
马儿喜欢吃草，所以它是草食性动物。马儿还喜欢生活在宽阔的大草原里，因为那里有纯净的天空，飘逸的云彩，还有它那梦想中的美!
马儿吃东西时很安静，而且，它也不喜欢任何人去打扰它。要是谁去逗它的话，它肯定会大发雷霆的。
马儿睡觉时很奇怪的，它不像人一样躺着睡，而是站着睡的。如果它躺着睡呢，人们就知道它生病了。
马儿并不比驴笨，虽然驴能驮很多东西，但是马儿也可以啊!而且还跑得很快呢!因此，马儿还有一个名叫“千里马儿”。
无论是以前还是现在，马儿都是举世闻名的。画家已经把自己画得最好的作品——马儿，交给了绘画大赛的评委们；摄影家已经用最好的摄影机的'镜头对准了高大威武的吗；作家已经迫不及待地到大草原把马儿的一切一切写下来。
啊!好美丽，好威武的马儿啊!
经典作文500字 篇2
在经典的诗文的长河中，有许许多多的人没有被遗忘。
他，不畏权贵，放荡不羁，正直不屈，逍遥自在，贵妃研磨，力士脱靴已是家喻户晓的事实了。曾一曲《吓蛮书》，吓得几万南满精兵屁滚尿流。
他，不畏强权，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，即为见证。
他，对朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
他这样一位才华横溢的诗人，在大唐王朝却屡屡碰壁，他不满意深宫之内的勾心斗角，他看不惯高力士那般两面三刀、见风使舵的丑恶嘴脸，更见不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顾享乐的奢侈生活。
这黑暗的官场岂是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到这小小的宫墙的约束，
他挥袖去了，游山访水去了，或许只有置身于那美丽的自然之中才能抚平他心灵的创伤和他那豪放不羁的性格，他就是令后代万世敬仰的伟大的诗人---李白。
他，宁愿隐居深山也不愿意与黑暗的官场有一丝瓜葛，宁愿辞官不做，也不为五斗米折腰，宁愿归园田居，也不肯与世俗同流合污，他也曾想过在官场之上一展宏图，希望是美好的，但现实是残酷的。冰冷的现实让他大失所望。于是，他脱下了官袍。吟诵着优美山水。从此以后，他以菊为伴，以花为友。整日无言的到跟在菊篱后旋转，开荒南野，守拙田园。
“采菊东篱下，悠然见南山”写出了他归隐之后自得之态。“结庐在人境，而无车马喧”更加表达出它的价值观念。陶渊明他选择了归隐，他最终回到了自己的精神世界。他的故事被人们传诵，他的思想被广为传播，他的精神将代代相传。
这两位圣人在历史的长河中或许只是沧海的一粟，或许会被人们所忘记，但历史永远不会忘记他们，经典更不会辜负他们。
经典作文500字 篇3
如果可以逃避，我宁愿选择放弃．
所有的东西早已过去，现在已是物是人非．从未想过我们会变成这样，但是事实终究如此，我们都不可能逃避．
如果我说，爱你的心，从未迁徙，你是否相信？
如果我说，伤你的心，不是故意，你是否珍惜？
多少朝朝暮暮堆积在你我心里，想要忘记，重新开始，却不知如何走下去，更不知如何忘记过去的种种甜蜜．曾经你我幻想，会永远在一起，但事实的残酷，将你我彻底粉碎．多少诺言，还来不及兑现，却在转眼间，稍纵即逝．．．．．．
天边的乌云一片片飘过，正如我的心一点点平静．微风吹动着头发，看上去已经成熟许多的我，面对着夕阳，突然，一滴泪滑入手心，随后．．．模糊了眼睛．为什么？为什么一切都已过去？为什么我仍活在梦里？难道真的正如你所说的，悲伤会促使我成长？一个个的问号在我脑中相继冒出，但是答案却无从而知．
原本坚强，不服输的我，学会了哭泣，学会了忘记，更试着找寻自己的”最佳拍档”，而对你，我－－－只有忘记．．．．．．
终于，终于，我敢于面对自己，面对现实，面对分手的现实．
分手后的日子似蜗牛蠕动般，一天天的过去，而那时的我，变得小心翼翼，不敢再动真情．
分手后的状况并非想像中甜美，毕竟我们相爱过，也伤害过．－－－希望不再记起．．．
天边依然有乌云飘动，微微的清风依旧吹动着头发，唯一改变的是我的心已经”被迫”平静．曾经那么美好的爱情已经被冻结在那里，已经成为回忆，只剩下我搁浅的心，被永远的镶在千年的孤影里．只希望今后的你，能够真正的开心．
经典作文500字 篇4
子曰：“夫孝，德之本也，教之由所生也。”告诉我们教道是所有德行的根本，一切教化都在此基础上产生。又开门见山地告诉我们一种“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要内容孔子归纳成三条“始于事亲，中于事君，终于立身。”这就是孝道的纲领。
中国几千年的封建社会秩序和封建伦理关系就是以孝道为基础建立起来的，时至今日，我们所提倡的尊老爱幼，热爱祖国，心怀抱负等新的道德要求，可以说是孝道的发展和完善。在这里子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐。在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献，对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。这样我们的社会才会和谐有序。
几千年前的孔夫子高瞻远瞩极其远见地提倡的“孝道”，无论是对过去、现在还是将来，它所产生的重大作用和影响是难以泯灭的。
“孝道”是天经地义的行为。对于一个国家来说，孝道可以用在外交方面，如果对他国以礼相待，就会得到臣民的欢迎和拥护；对一个诸候来说，用孝道治理自己的领地，体恤民情，孤寡无欺，就会得到当地百姓的欢心；对一个卿大夫来说，用孝道来治理家庭，就会家庭和睦。
如果统治阶层能充分发挥孝道的作用。并身先臣民，那么一个充满博爱、和睦、宁静、幸福的社会就形成了，这是孔子的理想。对于今天来说，我们仍在祈祷和平，反对战争，人类还在为幸福的生活作出各种的努力和牺牲，孔子的理想仍是我们今天的理想。
孝道不仅仅局限在单个家庭内，而是关连到建立和维护封建社会秩序，关连到一个国家的安危与和睦。
